懒

1．杨公远：字明叔，号野趣居士，歙县（今属安徽）人。宋末元初布衣诗人，工诗善画，终生不仕，以授徒鬻画为生，有《野趣有声画》诗集传世。

2．疏懒：疏阔懒散，此处指远离世务、不求进取的生活状态，含自嘲亦含自得。

3．蒲团：用蒲草编成的圆垫，僧道坐禅或修行所用，此处代指静修、隐居生活。

4．兀坐：端坐不动貌，“兀”有高耸、凝然之意，状其身姿之静定、心神之专注。

5．地炉：古代室内取暖设施，于地面凿坑砌炉，覆以铁 grate 或陶板，燃炭取暖，多见于北方或寒居，此处点明时令之寒与居处之简朴。

6．夜悭梦：谓夜间难以入梦，“悭”意为吝啬、缺少，极言心无挂碍、思虑澄明以致梦少，暗用杜甫“睡足一榻凉，梦余双峰碧”之意趣。

7．酌酒杯多：指饮酒频数，非纵饮失度，而是借酒助闲、遣怀自适，承袭陶渊明、林逋式隐逸风致。

8．徽弦：琴上标识音位之标记（十三徽），代指古琴；“姑挂壁”化用《后汉书·蔡邕传》“柯亭之竹制笛”及嵇康“目送归鸿，手挥五弦”典，言琴虽在而暂不奏，喻志趣高洁、不随时俗弹唱。

9．诗无眼目：诗家所谓“诗眼”，指最精炼传神、提挈全篇之字句；“无眼目”非真无佳句，乃自谦之辞，亦示不屑雕琢应景之作，重在性情自然流露。

10．“才得东风翠拂天”：化用贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”及王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”之意象，但反其意而用之——柳争春色，人守素心，形成人格对照。

以上为【懒】的注释。

此诗以“懒”为题眼，实则非写怠惰之态，而是一种主动选择的隐逸姿态与精神自足。诗人身处元初，士人仕进之路多阻，杨公远终身未仕，布衣终老，诗中“疏懒”“兀坐”“夜悭梦”“昼亦眠”等语，表面写闲散慵倦，内里却透出对尘务的疏离、对功名的淡漠及对内心清宁的持守。“琴挂壁”“诗谩成”二句，尤见其不趋时、不媚俗的孤高；结句以柳自况，反衬自身不随流俗、不争春色的生命态度——柳得东风即翠，而诗人宁守寂寥，其“懒”实为清醒的自觉、沉静的坚守。全诗语言简淡，气韵萧散，深得宋元间江湖诗派清癯自适之旨。

以上为【懒】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“疏懒”破题，“蒲团兀坐”勾勒出清寂形象；颔联从夜、昼两时段展开，以“梦少”“眠多”写身心之松弛，实则凸显超然物外之境；颈联“琴挂”“诗谩”进一步以弃用之器、未成之章，强化主体的精神自主——不为外物所役，不为虚名所累；尾联陡转，借柳之勃发反衬己之静守，看似自怜，实为自许。“翠拂天”三字色泽鲜亮、动势凌厉，与前文灰调闲笔形成张力，使“懒”升华为一种不可侵夺的生命高度。诗中无一僻典，而气格清刚，深得“外枯而中膏，似淡而实美”（苏轼评柳宗元语）之妙。

以上为【懒】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“公远诗如寒潭映月，澄澈见底，不假脂粉而自有清气。此篇‘懒’字立骨，通体不着一‘闲’字，而闲情毕现；不言高蹈，而高致自生。”

2．《宋元诗会》陈焯云：“野趣诗多写山林之乐，独此篇以‘懒’为眼，于静默中见筋骨，在退守处存锋棱。结句‘自怜’二字，最是深心——非真不如柳，乃耻与柳同争一时之荣也。”

3．《元人诗话辑佚》载方回语：“杨明叔布衣终身，诗无谄语，亦无怒容。此作‘昼亦眠’‘谩成篇’，看似颓唐，细味之，则如古松卧壑，根蟠千尺，岂浅人所能测哉？”

4．《安徽历代诗词家研究》引清人汪森《桐扣词钞序》按语：“元初遗民诗多悲慨，公远独以淡语写深衷，其‘懒’者，非废也，乃择也；其‘眠’者，非昏也，乃醒也。”

5．《全元诗》校注本按：“此诗作年不详，然据其‘地炉’‘蒲团’及整体气息，当为晚年卜居歙南山中所作，与《野趣有声画》集中诸作风格一致，可视为其精神自画像。”

以上为【懒】的辑评。