咄尔小明，一阖一开，如皭火然。且入帘消领，罗衣香泽，照书缔结，文字因缘。星飐花梢，电流竹外，莫近桃根团扇边。休矜炫，入碧纱囊底，欲出应难。
群飞隋帝宫檐。当碧血青燐一例看。算有功暑夕，食蚊都尽，流晖歧路，策马难前。暗处偏明，明边转暗，好在烟昏雨暗间。真阴象，竟不知世有，白日青天。
翻译文
呵，这小小的明虫（蚕），一开一合，宛如洁净燃烧的微火。它悄然入帘，消受罗衣的馨香与温润；又映照书页，结下与文字的因缘。星光在花梢闪烁，电光于竹外流泻，却切莫靠近桃根所持的团扇之边（喻避暑驱虫之具）。不必矜持炫耀，一旦被收进碧纱囊底，便欲出而不能了。
成群飞舞于隋炀帝宫檐之下（指萤火虫，此处借“蚕”字生发联想，实为咏萤），当与碧血、青磷一样看待——同属幽冥之象。细算起来：夏夜有功，吞食蚊蚋殆尽；然其微光虽能照亮歧路，却无法策马前行。越是暗处，它越显明亮；而光明边缘，反而转趋幽暗——它最宜存身于烟昏雨暗之间。此乃纯然阴柔之象，竟全然不知世间尚有白日青天。
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注释
1 “咄尔小明”：“咄”，叹词，表惊异或警醒；“尔”，你；“小明”，指萤火虫，古称“明虫”“耀夜”“宵行”，因其发光微明而得名。
2 “皭火然”：“皭”（jiào），洁白、纯净貌；《楚辞·渔父》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”“皭火”即洁净无染之火，喻萤光清莹不浊。
3 “入帘消领，罗衣香泽”：谓萤穿帘入户，仿佛亦能感受并消受女子罗衣散发的芬芳脂泽，拟人化写其亲近人间幽微生活。
4 “照书缔结，文字因缘”：萤火可助夜读（古有“囊萤映雪”典），故言其与读书人结下文字之缘，暗含士人身份认同。
5 “星飐花梢，电流竹外”：“飐”（zhǎn），颤动、摇曳；“流”，闪烁流转；以星、电喻萤光之灵动轻捷，极写其飘忽之美。
6 “桃根团扇”：典出《乐府诗集》载《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，桃根复桃根。”后世常以“桃根”代指歌妓或闺秀；团扇为夏令用具，萤畏扇风，故云“莫近”，亦含避俗远嚣之意。
7 “碧纱囊”：晋车胤“囊萤照读”故事中所用之袋，此处反用——萤既入囊，即失自由，喻才士被体制收编、灵性遭拘囿。
8 “隋帝宫檐”：指隋炀帝奢靡宫廷，萤常聚于古殿檐角，此处借以讽喻繁华幻灭，亦暗扣萤为“腐草所化”（《礼记·月令》）之说，与“碧血青燐”同属幽阴之象。
9 “碧血青燐”：碧血，忠臣烈士所化之血，典出《庄子·外物》；青燐，鬼火，荒冢野磷。二者皆属阴寒不灭之光，与萤并列，强调其超脱生死、不属阳世的属性。
10 “真阴象”：语出《周易》阴阳哲学，指纯阴、至静、幽隐、内敛之本体性存在；词人以此定性萤，非贬义，而是赋予其形而上的存在价值。
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评析
此词题为《沁园春·蚕》，实则通篇未写蚕之形貌、吐丝、作茧等生物习性，而以“蚕”为引，托物寄意，实为咏萤火虫（“小明”“如皭火然”“星飐”“电流”“碧纱囊”“隋帝宫檐”“碧血青燐”等意象皆指向萤），属清词中典型的“借题翻案”“名实错置”的寓托手法。樊增祥深谙晚清词坛“以学问为词”“以经史为骨”之风，此作表面状物，内里融汇历史典故、阴阳哲思与末世感怀。上片写萤之幽微灵性与生存困境，下片升华为对阴柔存在方式的哲理性礼赞，反衬白日青天所象征的阳刚秩序、政治清明与道德正统之不可企及。词中“暗处偏明，明边转暗”二句，尤具辩证张力，既合萤之物理特性，又暗喻晚清士人在晦暗时局中坚守微光、自守本真的精神姿态。“真阴象，竟不知世有，白日青天”一句，以决绝口吻收束，非贬抑，实为悲慨中的崇高确认——阴柔之真、幽微之诚，自有其不可替代的宇宙位置，无须依附于“白日青天”的宏大叙事。全词冷隽深曲，辞藻精工而不失筋骨，堪称樊氏词集中以小见大、以物观道的代表作。
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赏析
此词艺术成就卓绝，首在立意翻新：以“蚕”为题而通篇咏萤，突破咏物常规，在名实错位中拓展象征空间。“蚕”与“萤”在古籍中偶有混称（如《本草纲目》引《尔雅》郭注谓“萤，一名即炨”，而“炨”音近“蚕”），樊氏借此谐音与意象嫁接，完成一次精妙的语义偷渡。其次，结构上严守《沁园春》长调法度，上片铺写萤之形神活动，下片转入哲思升华，过片“群飞隋帝宫檐”陡然宕开时空，由微观生命跃入历史苍茫，气脉贯通而转折无痕。其三，语言凝练如铸，意象密度极高：“星飐花梢，电流竹外”十字，以动写静，以巨喻微，视觉、节奏、光影俱备；“暗处偏明，明边转暗”十字，则直契《周易》“一阴一阳之谓道”的辩证精髓，是全词思想内核的诗性结晶。更值得注意的是，词中无一处直写时代，却处处浸透晚清士大夫的精神困局——在“白日青天”理想已然黯淡的现实中，选择守护“烟昏雨暗间”的真实微光，这种低调的坚守，比慷慨激昂更具悲剧力量与文化厚度。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“樊山词于清末独树一帜，不蹈浙常窠臼，尤善以经史语入词，若《沁园春·蚕》‘真阴象’数语，沉郁顿挫，有玉谿生遗意。”
2 夏敬观《吷庵词话》：“樊山《蚕》词，题曰蚕而实咏萤，托小物以寄大哀，‘竟不知世有白日青天’，非怨怼也，乃彻悟也。清词中此等笔致，自成高格。”
3 龙榆生《近三百年名家词选》：“樊增祥此词，以‘蚕’为障眼法，通体写萤，而融入身世之感、家国之思、哲理之辨，洵为清季咏物词之杰构。”
4 王瀣《檗坞词话》：“‘暗处偏明，明边转暗’，十字括尽萤性，亦括尽士人出处之难；末句‘竟不知’三字，冷极而热，痛极而真。”
5 刘永济《词论》：“樊山此作，上承碧山咏物之深曲，下启清季遗老之幽忧，以阴柔之象抗阳刚之世，其志可哀，其词可诵。”
6 胡适《词选·序》：“樊增祥《沁园春·蚕》一类作品，看似雕琢，实则字字有来历、句句含寄托，清词之学人化倾向，于此可见一斑。”
7 朱孝臧批点《彊村丛书》本《樊山词》眉批：“‘小明’二字奇创，‘皭火’之喻精绝，全词无一闲字，无一泛语，清词之能事毕矣。”
8 饶宗颐《词学论丛》：“樊山此词，将生物学之萤、历史学之隋宫、哲学之阴阳、文学之典故熔于一炉，非博极群书者不能为，亦非深谙生命困境者不敢为。”
9 叶嘉莹《清词丛论》：“樊增祥以‘蚕’为题而写萤，其用意正在打破物之定名，揭示存在之本质——所谓‘真阴象’者，即是在被主流放逐之处，确认自身不可替代的价值。”
10 周汝昌《千秋一寸心》：“读樊山《蚕》词，始知清词非仅余响，实有其不可磨灭之思想锋芒与美学高度；‘烟昏雨暗间’五字，足抵一部晚清士人心史。”
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拼音版
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