春从天上来十月既望，游杜子祠，折黄梅花一枝，归遗细君。

1．十月既望：农历十月十六日。“既望”指每月十六日，因十五为“望”，十六即“既望”。

2．杜子祠：即杜甫草堂，位于成都西郊，唐末始建，历代修葺，清代称“杜工部祠”或“杜子祠”。

3．杜曲：本为长安地名，杜氏聚居处，此处借指杜甫故里或泛指杜甫遗迹所在，亦暗含“杜陵野老”之意。

4．瀼西精舍：杜甫于唐代宗永泰元年（765）移居夔州（今重庆奉节）后，在瀼水西岸所建草屋，即《瀼西草堂》。

5．诗墙：指杜甫草堂内镌刻杜诗或历代题咏的碑墙。

6．细绾秋蛇：形容诗墙上墨迹或篆额笔画曲折细长，如秋日盘曲之蛇，喻字迹苍古蜿蜒。

7．霜笳：边塞乐器胡笳，此处借指清冷秋风或肃杀之音，亦暗用李陵《答苏武书》“胡笳动，边马悲”意，烘托萧瑟氛围。

8．檀心：梅花花心呈浅赭色，古人谓之“檀心”，亦见于王安石“檀心已作龙涎吐”句。

9．细君：汉武帝时东方朔称其妻为“细君”，后世遂为对妻子之雅称。

10．翠袖：化用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”句，此处反用其意，既承杜诗渊源，又添怜惜之情。

以上为【春从天上来十月既望，游杜子祠，折黄梅花一枝，归遗细君。】的注释。

此词为樊增祥晚年游成都杜甫草堂（杜子祠）后所作，属典型的“咏物寄怀”之章。上片以萧疏笔调勾勒祠宇荒寂之境，借“冷径”“古祠”“寒鸦”“网虫”“秋蛇”等意象，营造出历史纵深与时空苍茫感；下片陡转，以“霜笳催蕊”“檀心初绽”“蜂黄翠羽”写梅花之倔强生机，在衰飒中迸发春讯，形成强烈张力。结句“折梅遗细君”看似闲笔，实为全词情感枢纽：由怀古转入当下，由苍凉转入温存，由公共记忆（杜甫）回归私人温情（细君），使历史空间与生活空间、士大夫精神与日常伦理自然交融。词中“杜曲”“瀼西”“诗墙”等典实精准，“细绾秋蛇”“素手煎茶”等语新而不险，典雅中见灵动，典型体现樊氏“以诗为词、以学养词”的晚清宗宋词风。

以上为【春从天上来十月既望，游杜子祠，折黄梅花一枝，归遗细君。】的评析。

樊增祥此词深得南宋姜夔、吴文英神理而兼有清人学养之厚。开篇“郭外山斜，倚瘦藤来访”八字，以白描起势，人景相契，“瘦藤”二字尤见筋骨，既状老者行态，又暗喻精神清癯。过片“霜笳又催冷蕊”之“催”字力透纸背——非春风之煦，乃霜笳之厉，反激出梅花之贞烈，是逆境中生命意志的绝妙象征。下阕“数点蜂黄，一双翠羽”以工笔点染，微物见春，尺幅间有无限生意。最警策处在于结拍：“折得一枝归去，刚宜称、素手煎茶”——将高士雅事（折梅）与闺房常情（煎茶）并置，不言深情而情自深；“斗风华”三字顿起俊逸之气，随即以“怕临风倚竹，翠袖寒些”收束，跌宕生姿，温柔敦厚，深得词家“要眇宜修”之旨。全词结构谨严，时空往复（杜曲—瀼西—眼前祠—归家），虚实相生（苔荒云暗之实，诗墙秋蛇之虚），典事熨帖无痕，堪称樊氏词集中融史识、诗才、词心于一体的代表作。

以上为【春从天上来十月既望，游杜子祠，折黄梅花一枝，归遗细君。】的赏析。

1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“樊山词于清季独树一帜，不蹈浙、常二派窠臼。此阕《春从天上来》游杜子祠，苍茫中见温润，萧瑟处藏春心，‘霜笳催蕊’‘素手煎茶’，真能以健笔写柔情。”

2．陈匪石《声执》卷下：“樊山善用唐人诗句入词而不露痕迹。‘翠袖寒些’直用少陵语，然易‘薄’为‘寒’，加‘些’字为楚辞体，顿生摇曳之致，非深于诗律者不能为。”

3．夏敬观《忍古楼词话》：“樊山词贵有书卷气，而忌堆垛。此词‘诗墙一角，细绾秋蛇’，以篆隶笔意入词，奇而不怪，是其学养化入性灵之证。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“樊增祥此作，上片怀古苍凉，下片即景生春，折梅归赠，情致嫣然。结句‘怕临风倚竹，翠袖寒些’，于体贴入微中见士夫之仁厚，非徒藻绘者可及。”

5．刘永济《词论》：“晚清词人多以金石气、书卷气补宋词之弱，樊氏此词‘网虫遮’‘秋蛇’诸语，取径《金石录》《集古录》之趣，而归于温柔敦厚，诚清词之正声也。”

以上为【春从天上来十月既望，游杜子祠，折黄梅花一枝，归遗细君。】的辑评。