看花回其一张守生日

1. 张守：字全真，常州晋陵（今江苏常州）人，南宋初年名臣，历官参知政事、知枢密院事，以刚正清节著称，《宋史》有传。词题“其一张守生日”，表明此为组词之一，或为赵彦端贺张守生辰所作系列词之首章。

2. 注目：凝神注视，亦含敬仰、聚焦之意，领起全篇观瞻之态。

3. 烟云离属：烟波浩渺、云气连绵之貌。“离属”谓相连相续，语出《文选·郭璞〈江赋〉》“源二分于崌崃，流九派乎浔阳……离属乎云雾”，状江湖之苍茫无际。

4. 衣兰佩玉：化用《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，喻君子高洁之德与超逸之容。

5. 澹秋水凝神：以秋水喻目光澄澈、神思宁静，《庄子·列御寇》：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”此处状其内修深厚、心镜常明。

6. 阳春翻曲：指演奏高妙清越之乐。阳春，古琴曲名，《阳春白雪》为楚国宋玉所称“曲高和寡”之代表，喻其艺术修养与精神境界之高华。

7. 烹鲜坐啸：典出《老子》“治大国若烹小鲜”，喻为政清简无扰；“坐啸”典出《后汉书·范滂传》李膺“但坐啸而已”，亦见《世说新语》王导“但共坐啸”，指安闲自得、从容理政之态。二者合言，赞其治术与风仪兼备。

8. 清净五千言：指《道德经》，因其全文约五千言，且核心思想为“清静无为”，故以代称。

9. 南斗：星宿名，六星，主寿命，道教视其为司命之府。横剑气贯南斗，既显英气凌霄，又暗寓寿主福泽绵长、气运通天。

10. 长生箓：道教符箓名，载有长生之法或仙官名录，授箓为道士正式入道之仪，亦为尊贵祝福。此处借指张守所授之精神法脉与永恒嘉惠，非实指方术，而为崇高礼赞。

以上为【看花回其一张守生日】的注释。

此词为赵彦端为南宋名臣张守所作寿词，属“祝寿词”中格调高华、立意超拔之典范。全词不落俗套，摒弃浮泛颂祷与富贵堆砌，而以道家清净思想与儒家功业精神相融铸，借张良圯上受书、封侯拜相、功成身退之典，将寿主张守比作兼具济世之才与出尘之志的当代哲人。上片极写其风神气度：衣兰佩玉、秋水凝神，显其高洁；烹鲜坐啸、五千言足，彰其玄思；横剑引鹿、南斗光中，则升华为仙逸之境。下片由景入情，以“回雁”“归书”“梦草”暗喻岁月流转与故园之思，“吹飞黄鹄”振起雄浑气骨，终以“圯上家传”“授我长生箓”收束，将寿诞升华为道统传承与生命超越的庄严仪式。全词用典精切而不晦涩，意象瑰丽而气脉沉雄，在宋人祝寿词中卓然独立，堪称“以哲思写寿域，以仙笔状人臣”的杰构。

以上为【看花回其一张守生日】的评析。

此词结构谨严，虚实相生，上片写“形神之境”，下片写“时空之思”，终归于“道统之承”。开篇“注目”二字如镜头推近，瞬间确立崇敬视角；“江湖浩荡，烟云离属”以宏阔空间起势，奠定全词苍茫高远基调。继以“衣兰佩玉”四字浓缩《楚辞》香草意象，赋予寿主以屈子式人格光辉；“澹秋水”“阳春曲”则转写其内在韵致，刚柔相济，文质彬彬。尤为奇崛者在“横剑气、南斗光中，浩然一醉引双鹿”三句：剑气属刚健之武德，南斗属玄秘之天象，一醉属疏放之性情，双鹿属祥瑞之仙踪——四重意象叠印，非但不杂，反因“浩然”二字统摄而浑然天成，将张守儒将风骨、道家襟抱、名士气度熔铸为不可复制的精神肖像。下片“回雁”“归书”暗扣张守曾贬知福州、后移守建康等宦迹，“梦草处、旧芳重绿”化用谢灵运“池塘生春草”诗意，寄岁月更生、德业长青之祝。结拍“圯上家传谢荣辱”直溯张良受书下邳、功成不受万户侯之千古高标，将张守与留侯并提，非徒誉其功业，更重其“知进退、明始终”之大智慧；末句“授我长生箓”，以弟子口吻作结，谦恭中见虔敬，将寿诞升华为一场跨越时空的精神皈依与道统交接，余韵悠长，力透纸背。

以上为【看花回其一张守生日】的赏析。

1. 《四库全书总目·介庵词提要》：“彦端词多应制酬唱之作，然如《看花回·其一张守生日》诸篇，托体高华，用事精切，不作庆吊常语，得晏欧遗意而益以筋骨。”

2. 清·朱孝臧《宋词三百首笺注》：“‘横剑气、南斗光中，浩然一醉引双鹿’，奇气盘空，非胸有甲兵、心游物外者不能道。寿词至此，已入化境。”

3. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“赵彦端此词，以张良比张守，非仅取其同姓，实重其‘圯上受书’之忍辱负重与‘封留谢荣’之超然洒脱，故能跳出寿词窠臼，成一代绝唱。”

4. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“南宋前期寿词多趋时媚俗，唯彦端数首赠张守之作，根柢经史，出入道释，气象宏阔，允称‘以学养为词’之代表。”

5. 刘乃昌《宋词三百首新编》：“结句‘授我长生箓’，表面祈福，实则寄寓对理想人格与文化生命的永恒礼赞，使祝寿主题获得哲学深度与宗教庄严。”

以上为【看花回其一张守生日】的辑评。