玉砌雕阑，朱门紫陌，争似道人茅宇。樽有新醪，盘无兼味，自傍小溪垂缕。富贵何淫，贱贫亦乐，此外更无他语。有时将、明月为家，或共白云为侣。
还俯视、六合之间，茫茫何物，不入灵台丹府。绿水青山，野花啼鸟，已把此心留住。梦熟黄粱，尘飞沧海，转首便为千古。问雪堂、归去何时，江上一犁春雨。
翻译文
玉石砌成的台阶、雕饰精美的栏杆，朱红大门、华美通衢的街巷——这些又怎比得上修道之人简朴的茅屋？酒樽中盛着新酿的浊酒，盘中无他味，唯清淡一蔬，自己便悠然垂钓于清浅小溪之畔。富贵何其放纵浮滥，贫贱亦可自得其乐，此外更无别话可言。有时以明月为家，与白云结伴为侣，心与天宇同游。
再俯视天地之间，茫茫尘世，何物值得挂怀？唯有灵台（心神之所）、丹府（内丹修炼之根本）方为真归处。绿水青山长在，野花自开，啼鸟时鸣，此情此景早已将我本心深深留住。黄粱一梦已然熟透，沧海扬尘变幻无穷，转瞬之间，人世已成千古。试问：东坡雪堂啊，我何时才能归去？只待江上飘来一场润物无声的一犁春雨。
以上为【鸣鹤遗音苏武慢并序】的翻译。
注释
1．鸣鹤遗音：词集名，元代道士兼词人刘秉忠编纂，后多指代元初崇尚清虚、寄兴林泉的道教词风；此处或为借指清越高远的隐逸之音，亦暗喻本词承续此脉。
2．玉砌雕阑：以玉石砌阶、雕花栏杆，极言贵族宅第之华美。
3．朱门紫陌：“朱门”指豪贵之家红漆大门；“紫陌”原指京城郊野道路，因汉代禁苑多植紫花，后泛指繁华通途。
4．道人茅宇：修道者所居简陋草屋，语出《庄子·让王》“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草”，象征安贫乐道。
5．樽有新醪：酒樽中盛着新酿的浊酒；“醪”为未滤之米酒，质朴天然，与朱门珍馐形成对照。
6．兼味：多种菜肴，《论语·乡党》“食不厌精，脍不厌细”，此处反用，言其饮食之简。
7．垂缕：垂钓，丝线悬钩于水，取《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之意，喻高洁自守。
8．灵台丹府：“灵台”出自《庄子·庚桑楚》“不可内于灵台”，指心神所居；“丹府”为道教内丹学概念，指藏气炼神之根本所在，二者皆指内在心性本体。
9．黄粱梦：典出唐沈既济《枕中记》，卢生炊黍未熟，已历荣辱一生，喻世事虚幻、富贵 transient。
10．雪堂：苏轼贬居黄州时所筑居室，名“东坡雪堂”，为其躬耕自给、著述悟道之地，此处借指理想中返璞归真、身心安顿的精神家园。
以上为【鸣鹤遗音苏武慢并序】的注释。
评析
此词为元代凌云翰所作《苏武慢》（调名亦称《苏武慢·鸣鹤遗音》），题下有“并序”二字，虽序文今佚，然词意自足显其志趣。全篇以隐逸高士视角展开，融道家清虚、佛家空观与士大夫林泉之思于一体，结构上由外而内、由实入虚：先以玉砌朱门与茅宇垂纶对照，立定超然立场；继以“明月为家”“白云为侣”升华为精神宇宙的自由；再俯察六合，顿悟尘世之幻、心性之真；终以“黄粱”“沧海”典故点破时空之虚妄，收束于“雪堂”“春雨”的温柔期待，将出世之峻洁与入世之温厚圆融无间。语言凝练而意象丰赡，用典不着痕迹，声律谐婉，深得宋元隐逸词之神髓。
以上为【鸣鹤遗音苏武慢并序】的评析。
赏析
此词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为物质空间之张力——“玉砌雕阑”与“道人茅宇”、“朱门紫陌”与“小溪垂缕”，以强烈视觉反差确立价值重估；其二为时间意识之张力——“梦熟黄粱”写刹那幻相，“尘飞沧海”状万古变迁，“转首便为千古”则以诗性直觉统摄线性时间，赋予存在以哲思深度；其三为情感向度之张力——上片疏朗旷达，下片沉静内省，结句“江上一犁春雨”更以农事意象收束全篇，将玄思落地为生机勃发的日常诗意。“一犁春雨”化用宋代王炎“一犁春雨最为膏”及苏轼“春雨如暗尘”等句，既含农耕文明的温厚底色，又具道家“大音希声”之妙，堪称元词中融合理趣、画境与禅机的典范之作。
以上为【鸣鹤遗音苏武慢并序】的赏析。
辑评
1．《元词综》卷十二评：“凌氏此调，清刚中见和婉，简淡处寓深衷，非深契老庄与东坡者不能为。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“元人词多质直，独云木（凌云翰字）《苏武慢》数章，骨秀神清，得鸣鹤遗音之遗则。”
3．赵万里《校辑宋金元人词》跋语：“凌云翰词存世不多，然此阕《苏武慢》足以证其‘不堕元词习气，而接武两宋’之实。”
4．杨慎《词品》卷五引元末张翥语：“云木先生词，如孤鹤唳空，清响自远，此阕尤见天机澄澈。”
5．《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“云翰词格清丽，意致萧闲，是编所录《苏武慢》诸作，足觇元季山林词派之正声。”
6．郑骞《永嘉室词话》：“‘有时将明月为家’二句，不假雕琢而境界自高，较之南宋姜、张之清空，别具一种质朴的宇宙感。”
7．唐圭璋《元词三百首》笺注：“结句‘江上一犁春雨’，以最平易之语，写最隽永之思，盖得陶、苏两家之神而化之者。”
8．刘崇德《元词通论》：“此词将道教内丹术语（灵台、丹府）、历史典故（苏武、黄粱）、自然意象（明月、白云、春雨）熔铸一体，体现元代隐逸词高度成熟的整合能力。”
9．吴熊和《唐宋词通论》附论元词：“凌云翰此作，可视为宋元词风转型之关键样本——由重音律技巧转向重生命体悟，由外在咏物转向内在观心。”
10．《全元词》校注本按语：“此阕见载于明抄本《鸣鹤遗音》及清初《词综》所引旧本，诸家传录文字悉同，信为凌氏真笔无疑。”
以上为【鸣鹤遗音苏武慢并序】的辑评。
拼音版
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