亭亭凤凰台，北对西康州。
西伯今寂寞，凰声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。
安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。
我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。
自天衔瑞图，飞下十二楼。
图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。
深衷正为此，群盗何淹留。
翻译
高高耸立的凤凰台，朝北遥对西康州。
昔日的圣君如今已寂寞无闻，凤凰的鸣声也显得悠远而寥落。
山势险峻，人迹断绝，石林间云气升腾飘浮。
怎能得到万丈长梯，让我登上那高高的凤台之巅？
只怕那失去母亲的幼雏，正饥寒交迫，整日哀鸣啾啾。
我愿剖开我的心，用我的心血喂养它们，抚慰它们孤独的忧愁。
我的心可当作竹米供其食用，明亮纯净，别无所求；
我的血可当作甘泉供其饮啜，岂止是比作清流而已！
所珍视的是象征王者之德的祥瑞，岂敢因性命微贱而推辞牺牲？
静待凤凰羽翼渐丰，展翅翱翔，心志遍及八方极远之地。
它自天而降，口衔祥瑞之图，飞下仙人居所的十二楼。
将祥图献给君主，凤凰传达宏大的治国谋略。
使中兴大业再度光辉灿烂，彻底洗除百姓的苦难与忧患。
我内心深切的期望正是如此，那些叛乱的盗贼为何还迟迟不被平定？
以上为【凤凰臺】的翻译。
注释
凤凰台：山名，在今甘肃成县东南七里飞龙峡口。
亭亭：耸立貌。
西康州：即同谷县。武德元年以同谷县置西康州，贞观元年废。见《新唐书·地理志四》。凤凰台在同谷县东南，故云“北对”。
西伯：周文王曾被商纣王封为西伯。
寂寞：指逝去已久。
悠悠：遥远貌。传说周文王时凤鸣岐山，是为周兴之瑞。见《国语·周语上》。
君上：一作“君居”。
啾啾：一作“啁啾”，雏凤的鸣叫声。
出：全诗校：“一作血。”
孤：指无母的雏凤。
竹实：竹米。竹不常开花，结实尤难，所以珍贵。传说凤凰非竹实不食，见《诗·大雅·卷阿》郑笺。
无：一作“忘”。
外求：犹他求，别求。
醴泉：甘泉。传说凤凰非醴泉不饮，见《庄子·秋水》。
岂徒比：更胜过。
清流：即醴泉。
贵：一作“重”。
敢辞：岂敢辞。
坐看：犹将看。
彩翮：色彩艳丽的羽翼。
长：一作“举”。
举意：一作“纵”，放怀。
八极周：周游八方极远之处。
瑞图：符命。《春秋元命苞》：“黄帝游洛水之上，凤凰衔图置帝前。帝再拜受图。”
十二楼：传说崑崙山有玉楼十二，为神仙所居。
奉：一作“献”。
垂鸿猷：垂盛德于后世。
光：发扬。
中兴：由衰落而重新兴盛。
深衷：深意。
正：一作“止”。
群盗：指安史叛军。
淹留：久留。
1. 凤凰臺：传说中凤凰栖居之台，古人视为祥瑞之兆，亦有实指地名者，此处或借南京凤凰台之意，亦可能泛指。
2. 西康州：唐代州名，属剑南道，约在今四川西部一带，此处可能为泛指西方边地，以衬托凤凰台之偏远孤高。
3. 西伯：周文王姬昌，曾被尊为“西伯”，以仁德著称，此处借指贤明君主。
4. 凰声亦悠悠：凤凰的鸣叫声悠远绵长，暗喻盛世之音已远去，徒留余响。
5. 石林气高浮：石林间云雾升腾，形容地势高峻，气象森然。
6. 万丈梯：极言登高之难，比喻实现理想需极大助力。
7. 无母雏：失去母亲的幼鸟，喻指战乱中流离失所的百姓或忠良之后。
8. 啾啾：鸟鸣声，此处形容孤儿哀泣之声。
9. 剖心出：典出《庄子·盗跖》，原为暴君剖杀忠臣之典，此处反用其意，表示自愿献身。
10. 醴泉：甘美的泉水，古代传说凤凰非醴泉不饮，象征高洁。
以上为【凤凰臺】的注释。
评析
《凤凰台》是唐代大诗人杜甫的作品。唐乾元二年（公元759年），杜甫从秦州（今甘肃天水）前往同谷县（今甘肃成县）。在这次行程中，杜甫按所经路线写了十二首纪行诗。此诗是其中一首。
《凤凰臺》是杜甫借古题抒怀之作，以“凤凰”这一象征明君贤臣、天下太平的祥瑞意象为核心，寄托了诗人对国家中兴的殷切期盼和自身愿为社稷牺牲的忠贞情怀。诗中通过描绘凤凰台的孤高、环境的险峻，引出对凤凰失时、雏鸟孤苦的忧虑，进而以“剖心”“饮啄”等激烈意象表达自我奉献的决心。全诗结构宏大，情感深沉，由景入情，由情入志，层层递进，体现了杜甫“忧国忧民”的核心精神。末句“群盗何淹留”直指现实动荡，批判时局，强化了诗歌的现实关怀。
以上为【凤凰臺】的评析。
赏析
本诗以“凤凰”为核心意象，融神话、历史与现实于一体，展现出杜甫典型的浪漫主义悲情色彩与现实主义担当精神。开篇写凤凰台之高远寂寥，营造出苍茫孤绝的意境，随即转入对“西伯寂寞”“凰声悠悠”的感慨，暗示当今无明君，盛世不再。中间以“安得万丈梯”一问，转出诗人欲登高望远、拯救苍生的壮志，继而以“恐有无母雏”笔锋陡转，由宏大叙事切入具体苦难，情感更为沉痛。
“剖心”“饮啄”二句尤为震撼，以极端的身体牺牲表达对弱者的深切同情，极具感染力。这种自我献祭的精神，既源于儒家“杀身成仁”的理念，又带有宗教式的殉道色彩。后段转入凤凰复兴之愿景，从“彩翮长”到“飞下十二楼”，意象由人间升至天界，再回归“奉至尊”“垂鸿猷”，完成从祥瑞显现到政治中兴的逻辑闭环。结尾“再光中兴业，一洗苍生忧”点明主旨，而“群盗何淹留”则如利剑出鞘，直刺现实，余音激愤，令人扼腕。
全诗语言雄浑，节奏跌宕，用典自然，情感真挚，是杜甫晚年忧国诗作中的佳构。
以上为【凤凰臺】的赏析。
辑评
《唐诗品汇》：恳至不厌（末句下）。
《杜臆》：公因凤凰台之名，无中生有，虽凤雏允之，而所抒写者实心血也。
《义门读书记》：此诗极变。
《寒厅诗话》：俞犀月曰：少陵五言古诗，《发秦州》至《凤凰台》，《发同谷县》至《成都府》，各十二首，争奇竞秀，极沉郁顿拌之致。各首变化，绝无蹊径窗同，极得画家浓淡相间之法。
《读杜心解》：是诗想入非非，要只是凤台本地风光，亦只是老杜平生血性。不惜此身颠沛，但期国运中兴。刳心沥血，兴会淋漓，为十二诗意外之结局也。“山峻”四句，从人不至顶落想。以下奇情横溢，都从此蹴起。……要之，中、后两段，悉是空中楼阁，只用“恐有”二字领起。而“恐有”二字，却从“安得”、“上上头”引出，其根则从“凤声”悠悠生出也。
《杜诗镜铨》：沈确士云：句法与前“心以当竹实”等句明犯，古乐府中有此（“图以”句下）。张上若云：此公欲舍命荐贤以致太平，因过凤凰台而有感也。心血又分出两项，奇幻（“心以”二句下）。蒋云；直入奇老之笔（“再光”二句下）。
《十八家诗钞》：张廉卿云：孤怀伟抱，忽尔喷溢，成此奇境。此自关真实本原，作寻常浮华浅薄之徒，所能袭取万一也。
1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此托凤凰以寄兴，盖伤时无明主，而自慨其不得见用于世也。‘剖心’‘饮啄’，极言尽忠之诚。”
2. 《读杜心解》（浦起龙）：“前半写台之高寂，后半写心之惓惓。‘无母雏’三字，惨然动魄；‘剖心出’三字，凛然动神。此公之血性所发，非空言也。”
3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“通体皆从‘忧’字写出。凤凰本瑞物，而曰‘寂寞’‘悠悠’，已伏愁根。下乃层层逼出‘剖心’一段热血文字，结以‘苍生忧’‘群盗留’，章法完密。”
4. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“借凤凰以寓忠爱，语虽奇幻，意实沉痛。‘心以当竹实，血以当醴泉’，忠魂烈魄，可贯金石。”
5. 《岘佣说诗》（施补华）：“杜公每以身代万物，如‘粉身碎骨’‘肝脑涂地’之类，皆非虚语。此诗‘剖心出’云云，即《赴奉先》‘默思失业徒’之意，一念及民，便忘其身。”
以上为【凤凰臺】的辑评。
拼音版
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