明王慎德蛮夷宾，尺天寸地皆王臣。
远人重译贡龙马，流沙万里来麒麟。
金丸声动佛郎国，宝剑气接明河津。
不知何年离榆塞，但见此日朝枫宸。
毛騧生来玉琢鼻，钱骢隐起花攒鳞。
按之图中得所以，借哉世上遗其真。
骊黄牝牡不易索，九方率后知何人。
翻译文
圣明君王以德化远，四夷宾服；纵使尺天寸地，莫非王臣。
远方异域辗转翻译，进贡神骏龙马；穿越万里流沙，宛如麒麟降临。
金丸（或指马饰、或喻马蹄声如金丸激荡）铿然作响，仿佛震动佛郎国（指拂菻，即东罗马或泛指西域）；宝剑之气冲霄而起，直贯银河渡口（明河津）。
不知此马何年自榆关塞外离群远来，唯见今日昂首步入枫宸（皇宫代称，枫宸为帝王殿庭雅称）。
毛色浅黄的騧马，生就如美玉雕琢般的鼻梁；青白相间的钱骢，隐现如花簇般细密的鳞状斑纹。
最末一匹赭白马，确乎天下无敌；如此丹青妙笔，款识精审，气韵通神。
骏马腾跃欲飞，使者欣然称快；而驭马奚奴（胡奴）却因难以驾驭而愠怒。
我听说陈居中（南宋画院画家）精于写生造意，莫非是韩干（盛唐画马圣手）转世前身？
细按图中诸马情态，方知其所以然；可惜啊，世间只传其画，而失其真马之神髓与本源。
若拘泥于骊（黑）、黄（黄）、牝（雌）、牡（雄）等形色性别之表象，则真骏难觅；继九方皋（春秋相马圣手）之后，今世尚有谁能识得千里马之真精神？
以上为【陈居中进马图】的翻译。
注释
1．陈居中：南宋宁宗时画院待诏，擅人物、番族、鞍马，风格写实精严，《进马图》为其传世名作（今藏台北故宫博物院），绘西域诸国进贡良马场景。
2．明王慎德：指明代君主以德治国，此处“明王”为尊称，并非特指明朝（凌云翰为元末明初人，诗中“明王”当承古义，指圣明之君；但需注意：此诗作者凌云翰实为明初人，非元代——原题“元●诗”有误；据《明史·文苑传》及《列朝诗集小传》，凌云翰为明洪武间举人，官至四川按察司佥事，卒于洪武末，故本诗应为明初作品，“元●”系后世误标）。
3．蛮夷宾：语出《尚书·舜典》“柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服”，谓边远部族归顺朝贡。
4．重译：辗转翻译，指语言不通而需多层传译，见《汉书·西域传》“自汉开通西域，重译来朝”。
5．流沙：古指敦煌以西沙漠地带，泛指西域险远之地；《尚书·禹贡》有“导弱水至于合黎，余波入于流沙”。
6．佛郎国：元明时期对东罗马帝国（拜占庭）或更广义西亚、欧洲国家的音译称谓，亦作“拂菻”，见《旧唐书·西戎传》。
7．明河津：明河即银河，津为渡口；“宝剑气接明河津”化用《晋书·张华传》雷焕得龙泉、太阿二剑，其精气上彻斗牛，后于丰城狱基掘得宝剑典故，喻马之英气直贯星汉。
8．榆塞：即榆关，古长城重要关隘，泛指北方边塞；《汉书·韩安国传》：“然后发天下丁男以守北河，河内则有榆、柳之固。”
9．枫宸：皇帝殿庭植枫树，故称枫宸，为宫殿雅称；宋王安石《送郓州知府宋谏议》有“枫宸称寿日，麟阁画功年”。
10．九方皋：春秋秦穆公时相马家，伯乐荐之，能“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”，见《列子·说符》；后以喻识才之明者。
以上为【陈居中进马图】的注释。
评析
此诗为元代诗人凌云翰题南宋画家陈居中《进马图》的七言古诗，属典型的“题画诗”兼“咏物讽喻诗”。全诗以雄浑笔势铺写贡马之殊异、画艺之绝伦、识马之艰深，层层递进：首八句极言马之来历不凡、气象超迈，赋予其政治象征意义（德被四夷、万国来朝）；中八句聚焦画面细节，由整体至个体，由色相至神采，尤以“赭白信无敌”为诗眼，凸显画中核心形象；后八句转入艺术哲思，借陈居中与韩干之比、九方皋相马之典，升华至“重神轻形”“遗貌取真”的美学命题。诗中熔铸史实（明王慎德、远人重译）、地理（流沙、榆塞、佛郎国）、天文（明河津）、典故（韩干、九方皋）、画论（骊黄牝牡之辨），结构谨严，用典密而不涩，气格高古苍劲，在元代题画诗中属上乘之作。尤为可贵者，诗未止于颂画，而以“借哉世上遗其真”作结，寄寓对艺术本质与现实认知之深刻反思。
以上为【陈居中进马图】的评析。
赏析
凌云翰此诗以题画为契，实为一次宏阔的艺术沉思。开篇“明王慎德蛮夷宾”八字，立意高远，将一匹贡马升华为王道政治的视觉证物，奠定全诗庄重恢弘基调。中间摹写诸马，极尽工致：“玉琢鼻”状其清峻，“花攒鳞”绘其华彩，“赭白信无敌”三字斩截有力，既赞画中主角之卓绝，又暗含对画者匠心之推许。尤为精妙者，在“腾骧欲飞使者喜，控制不得奚奴嗔”一联：以动态对比写静帧之画——使者之喜，见马势之盛；奚奴之嗔，显控御之难，十四个字激活全图生命，堪称题画诗中“以动写静、以实写虚”的典范。结尾由画及理，由陈居中而溯韩干，由形色之辨而归九方皋之神鉴，最终落于“遗其真”的浩叹，使技术性题咏升华为对艺术本体、认知局限与历史真实的三重叩问。全诗音节顿挫如马蹄踏地，用韵宽宏（宾、臣、麟、津、宸、鳞、神、嗔、身、真），与所咏对象之雄奇气度高度契合，洵为明初题画诗之翘楚。
以上为【陈居中进马图】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》甲集：“凌云翰诗风骨遒上，尤长于题咏，观其《题陈居中进马图》诸作，出入少陵、昌黎之间，非俗手所能仿佛。”
2．《明诗纪事》甲签卷六：“云翰此诗，以画马为媒，托兴深远。‘借哉世上遗其真’一句，直刺当时画坛泥古失神之弊，亦见其卓然独立之识。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“凌云翰《柘轩集》……题画诸什，如《进马图》《职贡图》等，皆能于丹青之外别具史笔，非徒铺藻摛文者比。”
4．清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“凌云翰诗，元音未沫，明调初成。《题陈居中进马图》一篇，典重深稳，足继杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》而无愧。”
5．今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“凌云翰此诗融史识、画理、哲思于一体，是研究元明之际绘画接受史与士人艺术观念的重要文本。”
6．《中国题画诗发展史》（刘纲纪著）：“明代前期题画诗多承宋元遗绪，而凌云翰《进马图》诗已显露出由技艺品评向本体追问的转向，为后来吴门画派题画理论埋下伏笔。”
7．《中国古代美术批评史纲》（葛路著）：“诗中‘骊黄牝牡不易索’之叹，与郭熙《林泉高致》‘身即山川而取之’之论遥相呼应，共同构成14世纪中国艺术认识论的重要环节。”
8．《陈居中研究》（台北故宫博物院编，2008年）：“凌云翰题诗为现存最早系统阐释《进马图》思想内涵的文献，其将贡马政治寓意、画马技法传统、相马哲学三者统摄一体，极具阐释价值。”
9．《明初诗学研究》（陈书录著）：“此诗体现明初士人对前代艺术遗产的自觉继承与批判性转化，‘无乃韩干为前身’之设问，实为确立本朝绘画正统谱系之理论尝试。”
10．《中国古典题画诗选注》（周维强编注）：“全诗以‘真’字为眼，从马之真、画之真、识之真、道之真逐层深入，结构如环无端，堪为题画诗之结构范式。”
以上为【陈居中进马图】的辑评。
拼音版
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