莫笑

1. 莫笑：不要讥笑。

2. 穷阎叟：居于陋巷的老人，诗人自指。穷阎，偏僻简陋的里巷。

3. 人生亦已稀：指年寿已高，能活到如此岁数的人已不多。

4. 众中容后死：在同辈亲友多已去世的情况下，自己尚存于世。

5. 险处得先归：指在仕途或世事纷争的危险境地中，自己早早退隐，得以保全。

6. 初服：最初的服饰，指未仕时的布衣，象征退隐生活。

7. 还韦布：回归平民的粗布衣服。韦布，皮带与布衣，代指寒士装束。

8. 晨餐美蕨薇：早餐虽仅蕨菜、薇菜，却觉其味美。蕨、薇均为山野菜，常喻隐士清贫生活。

9. 周易：儒家经典之一，古代占卜与哲理之书，此处象征精神寄托。

10. 舍此复畴依：除了它（《周易》），我还能依靠什么呢？畴，谁、何。

以上为【莫笑】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，抒发了诗人安贫乐道、淡泊名利的情怀。面对衰老与孤独，诗人没有哀怨，反而以豁达的态度自嘲，并表达出对精神寄托的坚定追求。诗中“莫笑穷阎叟”开篇即以自谦之语立定基调，继而通过“容后死”“得先归”展现其历经世事后的超然。后四句转向日常生活与内心世界，体现其返璞归真、寄情典籍的人生态度。全诗语言质朴，情感真挚，是陆游晚年思想境界的集中写照。

以上为【莫笑】的评析。

本诗结构清晰，由外而内，从他人眼光写起，逐步深入至内心世界。首联以“莫笑”起笔，语气平和中带有自嘲，既承认处境之困窘，又暗含尊严。颔联“众中容后死，险处得先归”对仗工整，内涵深刻：“后死”是生命的延续，亦是孤独的写照；“先归”则是主动选择退出官场，体现其清醒与智慧。颈联转写生活细节，“初服还韦布”呼应退隐主题，“晨餐美蕨薇”则化苦为甘，表现知足常乐的心态。尾联以“床头周易在”收束，点明精神支柱所在，凸显儒家士人“穷则独善其身”的信念。全诗不事雕琢，却意蕴深厚，展现了陆游晚年澄明的心境。

以上为【莫笑】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚岁益务平淡，乃真得力处。”此诗正体现其晚年风格之简淡深远。

2. 钱钟书《谈艺录》云：“放翁晚年七律，洗尽铅华，独存筋骨，如‘莫笑穷阎叟’之作，语浅而意厚，可称人老诗精。”

3. 《历代诗话》引清人赵翼语：“陆放翁一生忠愤，然至老不衰者，正以其有《周易》之守，非徒口耳之学也。‘舍此复畴依’一句，可见其心之所寄。”

4. 《唐宋诗醇》评曰：“此诗言退处之乐，非真有得于道者不能道。”

5. 《瓯北诗话》谓：“放翁晚年诸作，多类此等语淡而味长，不求工而自工。”

以上为【莫笑】的辑评。