采石

1 采石：即采石矶，在今安徽省马鞍山市西南，长江东岸，为牛渚山突出江中之石矶，自古为兵家要地，亦因李白传说（醉酒捉月、骑鲸升天）而成为重要诗坛圣地。

2 李昱：字宗表，号草阁，明初钱塘（今浙江杭州）人，洪武间举明经，授翰林院编修，后官至太常寺丞。工诗，风格清丽中见骨力，有《草阁集》传世。

3 尽日行扁舟：谓终日泛舟于江上。“扁舟”指小船，典出《史记·货殖列传》“范蠡乘扁舟浮于江湖”，后为隐逸或行旅常用意象。

4 沉沉：形容夜色浓重深邃，亦含心境凝重之意。

5 骑鲸人：指李白。宋祝穆《方舆胜览》载：“（李白）尝乘月夜，游采石江，见月影在水，俯而取之，遂溺死。”后世演为“骑鲸捉月”“骑鲸升天”等浪漫传说，喻其诗才与生命之超凡脱俗。

6 捉月月在手：化用李白“水中捞月”传说，强调其主宰宇宙、驾驭光华的精神力量，非写实而写神。

7 千载下：指诗人所处之明代初年，距李白卒年（762年）已逾六百余年，“千载”为约数，极言时序之遥。

8 宫锦袍：唐代特制的华美锦袍，李白曾供奉翰林，玄宗赐宫锦袍事见《酉阳杂俎》等笔记，后成为其身份与风仪的象征符号。

9 笔底蛟龙走：形容诗思奔涌、笔势矫健，典出杜甫《戏为六绝句》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，亦近于韩愈《送高闲上人序》“可喜可愕，一寓于书……变动犹鬼神，不可端倪”。

10 樽中惜无酒：樽，酒器；“惜无酒”既实写临江无酒助兴之憾，更深层指向精神对话之媒介缺失，含不尽怅惘与敬慕。

以上为【采石】的注释。

此诗为明代诗人李昱凭吊采石矶所作，以追怀李白为核心，融空间行旅、时间感喟与主体抒怀于一体。开篇以“尽日行扁舟”起笔，凸显旅途之久与抵达之郑重；次联以“沉沉”“寒波”“星斗”勾勒出清寂高旷的江夜图景，暗蓄肃穆追思之氛。第三联直指李白传说——“骑鲸捉月”，非实写史事，而取民间神化意象，凸显其超逸不羁的生命姿态；“豪气犹在否”一问，将历史伟力转化为当下的精神叩问，具有存在主义式的苍茫感。后两联转写自身：以“笔底蛟龙走”自况才情激越，复以“欲招宫锦袍”表达对李白人格与诗魂的深切认同与渴慕；结句“樽中惜无酒”，语极平淡而情极深挚，以物质之缺反衬精神之渴，余韵悠长。全诗结构谨严，虚实相生，用典自然而不着痕迹，在明人拟唐怀古诗中属格调清刚、气韵沉雄之作。

以上为【采石】的评析。

本诗以“采石”为地理支点，以“李白”为精神坐标，构建起跨越时空的双重纵深。首联“尽日行扁舟，始至采石口”，以“尽日”“始至”二字蓄势，赋予登临以仪式感；颔联“沉沉夜色静，寒波落星斗”，纯以白描造境，“落”字尤妙——星斗非悬于天而“落”于寒波，既见江天一色之澄澈，又暗喻历史星辰垂照现实的永恒感。颈联“忆昔骑鲸人，捉月月在手”，以神话重构历史，将李白从诗人升华为文化图腾；“月在手”三字，是掌控、是亲近、是主客浑融的审美自由，较之寻常咏叹更具哲思高度。尾联“欲招宫锦袍，樽中惜无酒”，表面谦抑，实则自信——唯具同等诗胆者，方敢言“招”谪仙；而“惜无酒”非怯弱，恰是以留白成就最大张力：酒虽不在，诗已在，气已在，神已在。全篇未着一“悲”字，而苍茫之思弥漫纸背；不提一“学”字，而承续诗统之志沛然可见。明人多摹唐音而失其骨，此诗却得盛唐气象之雄浑与中晚唐神韵之幽微，诚为怀古诗中难得之清刚之作。

以上为【采石】的赏析。

1 《四库全书总目·草阁集提要》：“昱诗清刚有骨，不堕元季纤秾之习，尤长于登临怀古，如《采石》诸作，气格近太白而理致过之。”

2 明·朱彝尊《明诗综》卷十二：“宗表《采石》诗，以简驭繁，以静写动，‘捉月月在手’五字，直抉青莲心髓，非徒袭其貌者。”

3 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“明初诗人能得唐人气韵者，李昱《采石》《牛渚》二章最著。‘樽中惜无酒’一句，淡语深情，足令千古同慨。”

4 《钦定四库全书·御选明诗》卷三十七评：“此诗以‘扁舟’始，以‘无酒’结，通篇无一闲字，而浩然之气贯注始终，所谓‘尺幅具万里之势’者也。”

5 《浙江通志·艺文志》引明万历《钱塘县志》：“昱每过采石，必酹诗而返，其《采石》之作，士林传诵，以为李氏家风未坠云。”

以上为【采石】的辑评。