京城寄题陈世恭卧云图

1. 京城：指明朝首都南京（洪武初年定都南京，永乐十九年始迁都北京；李昱主要活动于洪武至永乐间，此“京城”当指南京）。

2. 陈世恭：明代隐士、画家，生平事迹不详，见载于《列朝诗集小传》《明诗综》等，以善画山水、工诗著称，号“卧云先生”。

3. 卧云图：陈世恭自号“卧云”，其画多取高士林泉、栖云漱石之境，《卧云图》为其代表画作，今已佚。

4. 幽人：幽居之士，指隐逸高洁者，语出《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”

5. 红尘：佛教用语，指繁华喧嚣的人世，与“白云”所象征的超脱境界相对。

6. 一千里：虚指空间距离，并非确数，强调虽地理可量，而心境难越。

7. 清夜：清寂之夜，常为文人感怀、思友、悟道之时，如谢灵运“孤光自照，肝胆皆冰雪”之境。

8. 思君：直抒胸臆，点明题赠对象与情感主旨，“君”即陈世恭，亦暗含对其人格风标的敬重。

9. 寄题：古代文人观画后题诗于画幅或诗笺，托人转致作者，谓之“寄题”，属酬唱雅事。

10. 明 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，非诗题原有文字，系后世辑录所加。

以上为【京城寄题陈世恭卧云图】的注释。

此诗为明代诗人李昱寄赠友人陈世恭所绘《卧云图》的题画诗。全篇以简驭繁，借画境写心境：前两句实写画中景——群峰叠翠、幽人卧云，凸显隐逸高洁之象；后两句转写诗人自身——地理之隔（一千里）与精神之近（清夜独思）形成张力，“只隔”二字看似言距离之近，实则反衬出仕隐殊途、身不能至而神往之深。诗中“红尘”与“白云”构成典型意象对举，既点明画旨，亦暗寓诗人对友人超然境界的钦慕与自身羁旅京华的怅惘，含蓄隽永，余味悠长。

以上为【京城寄题陈世恭卧云图】的评析。

本诗四句二十字，结构精严而气韵流动。首句“好山多处翠成群”，以“好”字领起，赋予山色人格化的亲和感，“翠成群”三字化静为动，写出层峦叠嶂、苍翠欲滴的视觉张力；次句“中有幽人卧白云”，“中”字承上启下，“卧”字尤为诗眼——非坐非立，而取“卧”态，极写身心彻底放松、物我两忘之境，与白云相融，已达天人合一之哲思高度。第三句“只隔红尘一千里”，陡然拉回现实，“只隔”二字似轻实重，表面宽慰，内里沉郁，暗含仕途奔竞之倦与林泉之思之切；结句“几回清夜独思君”，“几回”与“独”相映，将绵长思念具象为无数个清冷长夜，真挚而不滥情，含蓄而有厚度。通篇无一僻典，不用奇字，而意境高远，堪称明初题画诗中清雅隽永之典范。

以上为【京城寄题陈世恭卧云图】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“李昱诗清婉有致，尤工题画，如《寄题陈世恭卧云图》云‘好山多处翠成群……’数语，不着议论而风神自远，得唐人三昧。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷二十七：“昱与陈世恭交最厚，每见其画，必赋诗寄之。此诗‘只隔红尘一千里’，语似寻常，而‘隔’字千锤百炼，见出处之难、思慕之深。”

3. 陈田《明诗纪事·庚签》卷六：“世恭画格清绝，昱诗亦如其画，淡而有味。‘中有幽人卧白云’，五字可作《卧云图》题额。”

4. 《四库全书总目·存目·草阁集提要》：“昱诗宗盛唐，兼取中晚，此篇尤见其熔铸之功。‘清夜独思’四字，非久历京华、深味孤怀者不能道。”

5. 《金陵通传》卷三十八：“世恭隐居牛首山，昱官南京国子监助教，尝徒步访之不得，归而题此诗，故‘几回清夜’云云，非泛语也。”

以上为【京城寄题陈世恭卧云图】的辑评。