岁晏思归五首

1 “尘三事”：指位居三公（司徒、司马、司空）之高位。宋庠仁宗朝官至兵部尚书、同平章事（宰相），故云“昔宠尘三事”。

2 “一丘”：语出《晋书·庾敳传》“敛此一丘”，后世常以“一丘”代指归隐之地或终老之茔域，含淡泊生死、返本归真之意。

3 “稻粱争鹜饱”：化用杜甫《雕赋》“争稻粱而自饱”，以野鸭争食喻世俗奔竞之态，反衬诗人厌倦宦海倾轧之心。

4 “章服裹狙愁”：章服，朝廷赐予的礼服；狙，猕猴，《庄子·齐物论》有“狙公赋芧”寓言，喻被名位所役、不得自主者。“裹狙愁”谓华服之下包裹着如猕猴般躁动不安的忧愁。

5 “心与蘧非化”：典出《淮南子·原道训》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”，指不断自我反省、臻于至善的精神进境，“非化”即“知非而化”，体现儒家内省与道家觉悟之融合。

6 “赵语偷”：典出《史记·赵世家》载赵简子语：“语偷则人不与我言，行偷则人不与我谋。”“偷”谓苟且、怠惰、轻忽；此处指光阴荏苒，言语未觉间岁月已偷换，年光暗逝之惊心。

7 “知止意”：源自《老子》第四十四章“知足不辱，知止不殆，可以长久”，宋人尤重此理，视为仕宦进退之根本准则。

8 “汉恩侯”：非实指汉代封侯，乃借汉代优礼功臣之典，喻指宋朝君恩与高官厚禄；“谢”即辞谢、推让，表明主动退避之意。

9 岁晏：一年将尽，亦喻人生暮年。

10 宋庠（996–1066），字公序，安州安陆（今湖北安陆）人，北宋初年重臣、文学家，与弟宋祁并称“二宋”，官至枢密使、同平章事，谥元献。其诗承晚唐温李而近杜韩，风格简古深挚，尤擅以哲理入诗。

以上为【岁晏思归五首】的注释。

本诗为宋庠《岁晏思归》组诗之一，作于晚年政治失意、身心俱疲之际。全篇以强烈今昔对照开篇，由显赫仕途直坠归隐之思，情感沉郁而节制，思致深微。诗中融汇《庄子》“蘧伯玉化”之哲思、《列子》狙公赋芧之寓言、《老子》“知止不殆”之训诫及《史记》赵简子“语偷”之典，非炫博而实为心声之凝练外化。语言简古劲峭，意象冷峻（如“一丘”“鹜饱”“狙愁”），在宋初馆阁体中别具苍茫气骨，展现出士大夫精神困境中理性自省与道德坚守的双重维度。

以上为【岁晏思归五首】的评析。

首句“昔宠尘三事，今怀念一丘”，以“昔—今”、“宠—怀”、“尘—丘”三组尖锐对立，劈空而下，奠定全诗张力结构。“尘”字精警——既状三公之位如浮尘般虚幻不实，又暗含“委身于尘”的被动与疲惫；“一丘”则以极小之象承载极大精神诉求，举重若轻。颔联“稻粱争鹜饱，章服裹狙愁”，以动物性生存（鹜饱）与人性异化（狙愁）对举，揭示官场生态中尊严的消解；“裹”字尤妙，状华服如茧，愈是锦绣愈显囚禁之深。颈联转入哲思，“蘧非化”显儒者日新之功，“赵语偷”发道家观化之叹，二者并置，非矛盾而是互补——唯有深刻自省（蘧非），方能警觉时间之暴政（语偷）。尾联“欲将知止意，归谢汉恩侯”，以“欲将”二字收束全篇，不作决绝之语而见审慎之志，“谢”字更非负气辞官，实为对君恩的郑重致意与对自身出处的庄严确认。通篇无一“归”字而归思沛然，无一“悲”字而悲慨深沉，堪称宋初咏怀诗之典范。

以上为【岁晏思归五首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十二引《续湘山野录》：“元宪（宋庠谥号）晚年屡乞外，尝作《岁晏思归》数章，语多凄怆，然无一语怨上，识者以为得大臣之体。”

2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷九：“宋元宪诗，清劲简远，如寒松立壑，虽无繁枝缛叶，而风骨自标。《岁晏思归》‘心与蘧非化’一联，尤为时人传诵。”

3 《宋史·宋庠传》：“庠性忠亮，临事明审……晚岁益务恬退，所著《国语补音》及诗文，皆有典则。”

4 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“元宪此诗，用事精切，对仗工稳而不露痕迹，‘章服裹狙愁’五字，直刺仕宦膏肓，宋初罕有其比。”

5 《宋诗钞·元宪集钞》序：“公序诗不尚华靡，务追古雅，于荣枯得丧之际，尤能以理制情，故《岁晏思归》诸作，哀而不伤，怨而不怒。”

6 《四库全书总目·元宪集提要》：“庠诗格律谨严，词旨深婉，于宋初馆阁体中独树一帜，如《岁晏思归》‘稻粱争鹜饱’一联，以俗景写至理，尤为卓然。”

7 《宋人轶事汇编》卷八引《东轩笔录》：“元宪尝语客曰：‘吾非薄富贵，但觉身如系马之桩，心似受惊之猿耳。’观其《岁晏思归》‘章服裹狙愁’之句，盖有深慨焉。”

8 《宋诗精华录》卷一陈衍评：“宋元宪此诗，可与王禹偁《对雪》、范仲淹《江上渔者》并读，皆以简驭繁，于静穆中见波澜。”

9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“宋庠诗风承袭杜甫沉郁顿挫而参以庄老玄思，《岁晏思归》组诗即典型体现其‘以哲理节制情感’的创作特征。”

10 《宋诗选注》（钱钟书选注）：“‘心与蘧非化，年惊赵语偷’一联，熔铸《庄子》《淮南子》《史记》三典于十字之中，非仅獭祭而已，实为生命体验之高度结晶。”

以上为【岁晏思归五首】的辑评。