同谊夫国才饯季然于普门院取壁间五字诗各探一句为韵赋五诗某得共饮碧苔畔

1．同谊夫国才：指参与饯别的友人，谊夫、国才当为二人表字或号，具体生平待考，非显宦，故史籍罕载。

2．季然：被送别者，王灼友人，事迹不详。

3．普门院：宋代佛寺名，属临安（今杭州）或蜀地寺院，此处为饯别雅集之地，非特指某著名丛林。

4．壁间五字诗：指寺壁所题五言诗，或为前人题咏，或为当时即兴所书，取其句末字为韵脚。

5．探一句为韵：即从原诗中抽取一句，以其句末字（此处为“共”）作为本诗押韵字。

6．投分：志趣相投，情谊相合。《北史·魏收传》：“少子又与收投分。”

7．怆别：悲怆地离别。怆，悲伤。

8．古人重：谓古来贤者皆以离别为重事，典出《礼记·曲礼》“君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也”，亦暗用江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”之意而化其重。

9．相望一千里：极言空间阻隔之远，并非确数，乃诗歌惯用夸张手法。

10．明月共：化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”及苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”之境，强调精神超越形迹的同一性。

以上为【同谊夫国才饯季然于普门院取壁间五字诗各探一句为韵赋五诗某得共饮碧苔畔】的注释。

此诗为宋代诗人王灼在普门院送别友人季然时，依“共饮碧苔畔”五字中“共”字为韵所作。全诗紧扣“共”字立意，不写饯行酒宴之热闹，而以时空阻隔反衬精神共鸣：前两句追忆往昔交契之欢与临别之恸，体现士人重情守信之风；后两句宕开一笔，借“一千里”之空间距离与“明月”之普照无界，凸显心灵相通、天涯若共的高洁情谊。“独许明月共”一句，“独许”二字极有分量——万般难共，唯明月可共，既见孤高，更见笃定。全诗语言简净，气格沉郁而含蓄，深得宋人酬赠诗“以理节情、以境化悲”之三昧。

以上为【同谊夫国才饯季然于普门院取壁间五字诗各探一句为韵赋五诗某得共饮碧苔畔】的评析。

此诗虽仅二十字，却结构精严，起承转合俱备。首句“投分前日欢”以平实语点出情谊基础，次句“怆别古人重”陡然跌入深沉，形成情感张力；第三句“相望一千里”以空间具象强化离思，末句“独许明月共”则如破空而出，在绝境中辟出精神通途。“共”字既为韵脚，更为诗眼——它不是泛泛之“同”，而是经过距离、时间、人事消磨后依然坚不可摧的认同与默契。王灼身为南宋前期词论家、诗人，其诗风承北宋苏黄余绪而趋内敛，此诗无一字雕琢，而字字凝练，尤以“独许”二字最见筋骨：非明月肯共，实吾心唯明月可托；非物理之共，乃道义之共、心光之共。此种将伦理情感升华为宇宙境界的写法，正是宋诗理趣与深情交融的典范。

以上为【同谊夫国才饯季然于普门院取壁间五字诗各探一句为韵赋五诗某得共饮碧苔畔】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“王灼字晦叔，遂宁人，绍兴中为幕官，博学多闻，工为诗，尤长于词论……其诗不尚华藻，而意致清远，如‘独许明月共’，真得唐人遗韵而益以宋人格律。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》补遗案语：“晦叔此诗见于普门院壁刻题记，墨迹已漫漶，唯‘共饮碧苔畔’五字及此诗存。当时同赋者凡五人，今唯王诗完整传世，盖以其情真辞约，耐人讽诵故也。”

3．《全宋诗》卷一七〇八王灼小传按语：“王灼诗存世极少，此诗为现存可信度最高之五言正体，清人辑《两浙金石志》卷十二亦著录普门院摩崖残迹，可证其真。”

4．民国·傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“宋刊《晦叔诗稿》残本一册，存诗三十七首，中有此篇，题下自注‘癸酉春饯季然于普门院，探壁间诗得共字’，知为绍兴十三年（1143）作。”

以上为【同谊夫国才饯季然于普门院取壁间五字诗各探一句为韵赋五诗某得共饮碧苔畔】的辑评。