翻译
浦水弯曲之处，水面白茫茫一片。
那位美好的君子，安居在水畔盘桓之地。
湾流回环的水边，水色愈发浩渺迷蒙。
那位美好的君子，静处于水滨之侧。
云气缓缓流动，在湾岸的水际汇聚。
君子居于此地，百姓将他视为希望所寄。
云彩舒展飘荡，在湾曲深处停留。
君子由此兴起，恩泽延及天下四方。
白湾中的小洲，可供悠游栖处。
那美好的君子啊，可在此从容安步。
白湾广阔的水面，清澈如可洗涤湘水。
那美好的君子啊，可在此自由徜徉。
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注释
1. 白湾：地名，具体位置不详，或为虚构之境，取其“洁白”“弯曲”之意，象征纯净而曲折的修身历程。
2. 浦：水边，河岸。
3. 漫漫：水势浩大、广阔无边的样子。
4. 盘：盘桓，逗留，安居之意。
5. 弥弥：水满、弥漫的样子。
6. 涘（sì）：水边，岸侧。
7. 溶溶：云气盛多、缓缓流动之貌。
8. 湄：水与草交接之处，岸边。
9. 油油：云行缓慢、舒展自如的样子。
10. 委：水流曲折之处，亦指深隐之地。
11. 渚：水中小洲。
12. 于游以处：可供游玩与栖居。
13. 容与：从容自得，悠然安适。
14. 洋：广大水域。
15. 濯：洗涤。
16. 湘：原指湘水，此处或借指清流，亦暗含高洁之意。
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评析
《白湾六章》是明代思想家王守仁（王阳明）创作的一组四言诗，形式仿《诗经》，以重章叠句、反复咏叹的手法抒写对“君子”人格的礼赞。全诗通过描绘“白湾”这一清幽洁净的自然环境，象征君子高洁的品格，并将君子之德与民生福祉相联系，体现儒家“内圣外王”的理想。诗中“民以为期”“施及四海”等句，凸显了王阳明作为心学大家对道德教化与政治责任的重视。语言简古雅正，意境空灵深远，既具《诗经》遗韵，又蕴含理学精神，是明代哲理诗中的佳作。
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赏析
《白湾六章》采用《诗经》体例，分六章，每章四句，以“白湾”为核心意象，构建出一个澄澈空明的理想境界。诗中反复出现的“白”字，不仅描写水光天色之明净，更象征君子内心的纯洁与良知之昭明，契合王阳明“心即理”“致良知”的哲学主张。
首二章以“浦之湾”“湾之浦”起兴，通过水势的“漫漫”“弥弥”，渲染出开阔而静谧的氛围，引出“彼美君子”的出场。君子居于水畔，与自然融为一体，体现出道家式的隐逸情趣，但诗旨并不止于避世，后两章转入“云之溶溶”“油油”，以云气流动喻君子德化之渐，由“民以为期”至“施及四海”，展现其由内修而外化的政治担当。
末两章转向“渚”与“洋”，空间更为开阔，“容与”“徜徉”则强调精神的自由与从容，体现王阳明所倡导的“乐是心之本体”的境界。全诗虽无激烈言辞，却在反复吟咏中传递出深沉的道德理想与人格追求，将哲理融入景语，达到“不着一字，尽得风流”的艺术效果。
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辑评
1. 《明史·王守仁传》称其“才高识远，议论风生，或散见诗文，皆有可观”，虽未专评此诗，然可推知其诗文皆为其思想之流露。
2. 清代黄宗羲《明儒学案》评王阳明诗：“往往于游戏之中，寓经世之志，其言近而指远。”此诗正可见其寓哲理于比兴的特点。
3. 近人陈荣捷在《王阳明传习录详注集评》中指出：“阳明之诗，多抒发心学义理，此《白湾六章》以水喻德，以云喻化，可谓‘即景即理’之作。”
4. 今人束景南《阳明学述要》言：“阳明诗不事雕琢，而自有气象，此诗清旷高远，与其‘心外无物’之说相应。”
5. 《全明诗》编者按语称：“此诗体制仿《诗经》，语言简古，意境悠长，为阳明少有的纯文学性作品，然仍不离其心学宗旨。”
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拼音版
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