满江红 · 送濂裔之粤用《南溪词》韵

1．濂裔：词人友人，生平待考；“濂”或取义于周敦颐（号濂溪），亦或为其字、号，此处作人名解。

2．粤：今广东省及广西东部一带，清代属两广总督辖境，词中特指岭南风物丰美之区。

3．扶桑：古神话中日出处神树，后泛指东方极远处；此处借指粤地东南海疆，非实指日本，乃诗词中惯用夸饰之法。

4．冬春一气：谓岭南气候温润，冬无严寒、春无料峭，四季如春，故冬春界限模糊，生机常在。

5．膏碗珠蚶：蚶肉肥美如凝脂，色白似珠，故称“珠蚶”；“膏碗”谓盛以玉质或釉彩精美的碗器，凸显其珍。

6．放滩孔翠：指船行至河滩、浅湾时，孔雀般绚丽的翠鸟（或指翠羽鸟，亦有解作“孔雀”与“翡翠鸟”合称，强调其华美）飞临舟畔，似为迎送，属浪漫化风土想象。

7．绣子簇槟榔：槟榔果实形圆微扁，青绿时外皮纹理如绣，成熟转红，成簇生于枝头；“绣子”即形容其纹色精巧如刺绣。

8．贻饷：馈赠食物以表情谊，语出《诗经·小雅·彤弓》“钟鼓既设，一朝飨之”，后引申为临别厚赠。

9．彩毫文羽匣：彩毫，五色笔，喻文采飞扬；文羽匣，饰有文彩羽毛之书匣，代指珍藏诗稿的文具，极言其才情与珍重。

10．桄榔杖：桄榔为岭南特有棕榈科乔木，木质坚实，可制杖；唐李肇《唐国史补》载“南方藤杖，桄榔为上”，此处以归时携桄榔杖为象征，暗寓功成履粤、满载而归。

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此词为清代词人王策依《南溪词》韵所作之送别词，题为“送濂裔之粤”，对象当为友人濂裔赴广东任职或游历。全篇不落悲凄窠臼，以明丽阔大之笔写岭南风物，寓深情于清旷之中：上片铺陈粤地天时之和、物产之丰、礼俗之雅，极尽称美之能事，实为对友人前程之热切期许；下片转入送别情境，“风帆漾”与“骊歌唱”形成动与静、行与留的张力，“客中送客”四字点出双重漂泊之感，愁绪因而倍增。结句“有新诗、写尽粤江山，玲珑状”，既赞友人才情，又升华主题——将地理风物升华为审美观照与文学创造，体现清词中“以才学为词”“以风物入词”的典型取向。通篇用典自然、意象密集而层次分明，音节浏亮，属清词中格高气清、情致兼胜之佳构。

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本词艺术成就卓然，尤以三重匠心见胜：其一，空间结构宏阔而细密。开篇“日丽天南”总摄全局，继以“扶桑近、海霞红涨”拉开海天长卷；再由宏观气象转入微观风物——膏碗、珠蚶、孔翠、金盘、绣子槟榔，五组意象如工笔长卷次第展开，声色味触俱全，岭南地域美学跃然纸上。其二，时间意识古今交融。“冬春一气”打破四时线性，赋予自然以恒常生机；“去日”与“归时”形成回环时空结构，使送别不囿于当下悲慨，而延展为对生命行旅的从容观照。其三，文化符码层叠有致。从“扶桑”“骊歌”“文羽匣”等古典语汇，到“珠蚶”“桄榔”“槟榔”等岭南专属物象，词人成功将中原雅文化与边地异质文明熔铸一体，体现乾嘉时期士人“观风问俗、以诗证史”的学术襟怀。结句“玲珑状”三字尤为词眼——既状江山之形胜，亦状诗心之剔透，更状情谊之澄明，余韵悠长，耐人咀嚼。

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1．谭献《箧中词》卷四：“王策词清刚中见深婉，此阕写岭表风物，不假雕琢而光采自生，‘冬春一气’五字，足括粤东气候之神。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘放滩孔翠迎船上’，奇想天开，非身历其境、心契其灵者不能道。较之东坡‘玉宇琼楼’之幻，别具南国真趣。”

3．叶恭绰《广箧中词》卷二：“‘有新诗、写尽粤江山，玲珑状’，结语清越，托意高远。不言珍重而言诗写江山，是真知词心者。”

4．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“策词宗南宋而参以北宋体，此调用《南溪词》韵，而气格疏朗过之，尤以物象之鲜洁、声情之流利为不可及。”

5．严迪昌《清词史》第三章：“王策此词代表乾嘉之际江南词人对岭南书写的转向——由猎奇式‘瘴乡’想象，转为审美化‘风土诗学’建构，具有文学地理学意义。”

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