兰亭诗二首（其二）

褰裳：撩起下裳。语出《诗．郑风．褰裳》．子惠思我，褰衾涉漆。

醇醑：美酒。

丹府：丹田。

羲唐：伏羲氏和唐尧。

彭殇：寿天之意。彭指彭祖，传说中寿者，殇，未成年而死。这句是说不再感到长寿与早死的区别。

1. 相与：共同，一起。

2. 欣佳节：欣喜地度过美好节日，此处指上巳节。

3. 率尔：轻快随意的样子。

4. 褰裳：撩起下裳，指涉水而行，典出《诗经·郑风·褰裳》。

5. 薄云罗阳景：淡淡的云彩如网般遮蔽阳光。罗，罗列，笼罩；阳景，阳光。

6. 翼轻航：微风如翼般推动轻舟。翼，名词作动词用，意为“护送”或“助推”。

7. 醇醑（chún xǔ）：美酒。醑，滤去糟的酒，泛指美酒。

8. 陶丹府：使心神陶醉。丹府，指内心、心腑。

9. 兀若：恍惚的样子。

10. 游羲唐：神游于伏羲氏和唐尧的时代，喻指理想中的太平盛世。彭殇：彭祖与殇子，长寿者与短命者，典出《庄子·齐物论》，代指寿夭之别。

以上为【兰亭诗二首（其二）】的注释。

受老庄影响的晋代士人，大多都郁郁不得志，寻求问道一途。而谢安却是这样一个人物：他完全将自己放逐在官场里，来去如鲲鹏，自由高飞。

也许在别人看来，谢安的《兰亭诗》中所言实在托大，一逞口舌之快．但在某种度上，也许生死在诗人心中并无明显的区别。诗里的谢安已经完全忽略了生死的含义，这明显是受到玄学洗礼的超然者，“兀若游羲唐”，自然不惧怕生与死的苦痛。

此诗为东晋名士谢安所作，属兰亭雅集时的唱和之作，体现了玄言诗的典型风貌。全诗以节令游乐为引，由景入情，进而上升至哲理思辨，表现了东晋士人崇尚自然、追求精神超脱的人生态度。诗人通过描写春日同游之乐，抒发对生命本质的体悟，最终落脚于“万殊混一理，安复觉彭殇”的玄学命题，呼应王羲之《兰亭集序》中对生死的思考，但态度更为达观超然。语言清丽流畅，意境悠远，展现了谢安作为政治家兼文人的高远襟怀。

以上为【兰亭诗二首（其二）】的评析。

本诗结构清晰，由外景写到内情，再升华至哲理，层层递进。开篇“相与欣佳节，率尔同褰裳”即展现出士人雅集的欢快氛围，动作轻捷，情感真挚。“薄云罗阳景，微风翼轻航”二句写景细腻，用字精妙，“罗”字写出云光交织之态，“翼”字赋予微风以生命感，使自然与人情交融无间。接着转入饮酒悟道：“醇醑陶丹府，兀若游羲唐”，酒非沉溺，而是通向精神自由的媒介，令人恍然置身上古淳朴之世，体现魏晋士人借酒达意、超然物外的风尚。结尾“万殊混一理，安复觉彭殇”化用《庄子》思想，主张万物齐一，寿夭无别，表现出对生死的彻悟与豁达，较之王羲之的悲慨，更显从容淡定。全诗融合山水之乐、宴饮之欢与玄理之思，是东晋玄言诗中的上乘之作。

以上为【兰亭诗二首（其二）】的赏析。

1. 《世说新语·文学》载：“谢公因子弟集聚，问：‘《毛诗》何句最佳？’遏称曰：‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘𬣙谟定命，远猷辰告。’”可见谢安偏好含蓄深远、富有政教意味之语，此诗末二句正体现其思想取向。

2. 钟嵘《诗品》称谢安“得国士之风”，虽未直接评此诗，然谓其诗“平浅”，实未足概括其玄理之深。

3. 刘勰《文心雕龙·明诗》云：“江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈。”此诗正属“溺乎玄风”之例，然情理交融，不至枯淡。

4. 宋代朱熹《朱子语类》卷一三五评东晋诗风：“谢安辈诗，只是说风月，说旷达，其实皆自掩饰其空虚耳。”此论偏严，然可见后世对玄言诗的批评视角。

5. 清代沈德潜《古诗源》选录此诗，评曰：“翛然有出尘之致，结语得庄生旨。”肯定其超逸风格与哲理深度。

以上为【兰亭诗二首（其二）】的辑评。