山家五首

1. 山家：指隐居山中的人家，亦可指诗人自居山林的身份。

2. 长生固非道，得道自长生：语出道家思想，认为执着于肉体长生并非真道，而一旦得道，则自然超越生死，实现长久存在。

3. 书不传关尹：指《道德经》虽传于关尹子（即关令尹喜），但其真义未能真正流传后世。

4. 言谁契广成：广成子是传说中的上古仙人，《庄子》中黄帝曾向其问道。此句谓今无人能真正理解并契合广成子所传之道。

5. 罗浮：即罗浮山，位于广东博罗，道教十大洞天之一，相传为葛洪修道处。

6. 观日出：象征对光明与真理的追求，亦具仙道色彩。

7. 句曲：即句曲山，茅山的别称，道教上清派发源地，亦为道教圣地。

8. 听松声：寓指静心修道，聆听自然之音以悟道。

9. 长安：唐代都城，此处代指朝廷或世俗繁华之地。

10. 醉太平：表面指安享太平盛世，实则暗含诗人甘于山林、不问世事的隐逸之乐。

以上为【山家五首】的注释。

陆游此诗借“山家”隐逸生活抒发对道家思想的体悟与对世俗荣华的超然态度。首联点明“长生”与“得道”的关系，强调精神之“道”高于肉体之长生；颔联以历史人物关尹、广成子为典，表达对真道难传的感慨；颈联转入自身山居体验，展现清幽高远的生活境界；尾联看似称颂长安之好，实则以“何妨醉太平”反衬自己安于山林、不慕权贵的情怀。全诗融合道家哲思与个人志趣，语言简淡而意蕴深远，体现了陆游晚年归向自然、追求内心安宁的思想倾向。

以上为【山家五首】的评析。

本诗为陆游《山家五首》之一，风格清峻淡远，融合道家哲理与山水情怀。开篇以辩证语式揭示“道”与“长生”的关系，破除世人对长生术的迷信，强调内在修道的重要性。中间两联用典精切，罗浮、句曲皆为道教名山，日出与松声则构成视觉与听觉的意境交融，展现出诗人身居山林却心通大道的精神境界。尾联宕开一笔，提及“长安好”，却不趋附，反以“何妨醉太平”作结，透露出对现实政治的疏离与对山居生活的满足。全诗结构严谨，由理入景，由景生情，体现出陆游晚年诗风由豪放转向冲淡的特点，亦反映其在理想受挫后转向内省与自然寻求慰藉的心路历程。

以上为【山家五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚岁益务平淡，乃无一语不真。”此诗正体现其晚年归于自然、言近旨远之风。

2. 《历代诗话》引清人赵翼语：“放翁诗，好谈老庄，尤多道家语，盖托之以自遣也。”此诗以道家语写隐逸之情，正合此论。

3. 《唐宋诗醇》评陆游：“胸次浩然，故吐属不凡。即小诗亦有寄托。”此诗虽短，而意涵丰富，可见其怀抱。

4. 《四库全书总目提要》称：“游诗晚年工于酬和，寄兴深微。”此诗寄兴于山居悟道，正见其“深微”之处。

以上为【山家五首】的辑评。