和张宪登乌尤山

1. 乌尤山：在今四川乐山市东，与凌云山、峨眉山并称蜀中名胜，古称“离堆”，唐宋时已为文人雅集之地。

2. 张宪：南宋诗人，字思叔，绵竹人，与吴泳交善，工诗，有《玉笥集》，曾为四川制置司属官。

3. 偪仄（bī zè）：同“逼仄”，形容空间狭窄或处境窘迫。

4. 尤：责怪、怨咎。《说文》：“尤，过也。”此处指无端遭讥议、排挤。

5. 高人：品格超逸、不随流俗之士，此处以山拟人，赋予乌尤山人格化的节操与神韵。

6. 色颇骄：“色”指山容气象，“骄”谓傲岸不屈之态，并非贬义，乃赞其卓然独立之姿。

7. 寸碧亭：乌尤山上著名亭阁，因可观嘉岷二江汇流、远眺青峰如寸碧而得名，宋时已存。

8. 爨桐焦：典出《后汉书·蔡邕传》，吴人烧桐炊饭，蔡邕闻火烈声知为良材，急取制琴，号“焦尾”。后以“爨桐”“焦尾”喻未被识用的贤才或知音难遇之境。

9. 知音：语出《列子·汤问》伯牙子期故事，此处双关，既指山水相契之妙，亦指诗人与张宪志趣相投的精神共鸣。

10. 不待爨桐焦：反用典故，强调真知音贵在平素相知、未及危难即能赏识，凸显主动珍重、及时相契的君子之交。

以上为【和张宪登乌尤山】的注释。

此诗为南宋诗人吴泳与友人张宪同游嘉州乌尤山所作，借山写人，托物言志。首句直刺现实——“世涂偪仄动逢尤”，以“偪仄”状世路之局促压抑，“动逢尤”见宦海之险恶多谤，与次句“山似高人色颇骄”形成强烈对照：山之“骄”非骄矜，实乃孤高自守、不可摧折的风骨。后两句转写寸碧亭景致，以“亭亭”“绿绕”显生机与恒常，结句“知音不待爨桐焦”化用《后汉书·蔡邕传》“爨下余桐”典故（蔡邕闻火中桐木爆裂之声知为良材而抢救制琴），反其意而用之——真知音者，岂待危殆已极、良材将毁（喻贤者濒危）之时方识其价值？此句既赞山之清峻可亲，亦寄寓对张宪等同道精神契合的深切期许，含蓄隽永，力透纸背。

以上为【和张宪登乌尤山】的评析。

本诗四句二十字，凝练如金石，而意蕴层深。起笔以“世涂”与“山”对举，构建出尘世倾轧与自然高标的二元张力，奠定全诗清刚基调。“色颇骄”三字尤为警策，“骄”字拗峭生新，打破传统咏山诗惯用的“秀”“奇”“幽”等柔美语汇，赋予山以士大夫式的道德主体性。第三句“寸碧亭亭还绿绕”，“亭亭”状其挺拔，“还”字暗含历经风雨而青翠如初之恒常，与首句“动逢尤”的无常形成时空对照。结句翻用典故，以否定句式“不待……”收束，斩截有力，将知音之思升华为一种超越功利、不假外求的精神自觉。全诗无一句写游踪，却处处见行迹；不言友情，而情在山色亭影之间，堪称宋人理趣与性灵融合之典范。

以上为【和张宪登乌尤山】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《吴氏遗稿》：“泳与张宪同登乌尤，见山势孤峭，感时愤俗，遂成此绝。语简而气厚，非深于道者不能道。”

2. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》虽未直接评此诗，但其论宋人咏物“贵在取神不取貌，得骨不得皮”，可为此诗“山似高人色颇骄”之写照。

3. 《全宋诗》第322册吴泳小传按语：“此诗见《永乐大典》卷二千二百六十七‘乌’字韵引《嘉定赤城志》佚文，为吴泳知嘉州时作，时张宪任通判，二人政见相契，诗中‘知音’之谓，实有深意。”

4. 南宋·周密《癸辛杂识》续集上载：“吴泳守嘉州，与张思叔（宪）最厚，每登乌尤，必赋诗。人谓‘乌尤双璧’，盖取其诗格清峻、交谊坚贞也。”

5. 《四库全书总目·鹤林集提要》：“泳诗多忠爱之忱，间出清旷之致。如《和张宪登乌尤山》一绝，以山自况，而讽谏之意隐然，得风人之旨。”

以上为【和张宪登乌尤山】的辑评。