鹧鸪天 · 其六丁巳除夕

1．鹧鸪天：词牌名，又名《思佳客》《醉梅花》等，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2．丁巳：南宋孝宗淳熙十四年（公元1187年），干支纪年为丁巳年。

3．岁又除：指旧年即将结束，除夕即“岁除”。

4．和气：古人认为天地间阴阳调和之气，主生养，岁除之际阳气初萌，故云“满寰区”。

5．解绿：懂得使……变绿；解，懂得、能够；绿，用作动词，使动用法。

6．不与人间染白须：意谓春风能使草木返青，却不能使人的白发转黑，暗用杜甫“日长似岁闲方觉，春浅如秋病亦知”及白居易“雪鬓霜髭不明朗，只应偏爱岁寒松”之意，但反其意而用之，更显旷达。

7．残蜡烛：除夕守岁所燃之烛将尽，喻年光将逝。

8．旧桃符：古时除夕于门上悬挂绘有神荼、郁垒二神或书写吉祥语的桃木板，谓之桃符，后演为春联；“旧”字点明辞旧之实。

9．屠苏：古代除夕所饮药酒，相传由汉末名医华佗创制，以大黄、白术、桂枝、防风等浸酒，取其避疫延年之效；饮时自少至长，故末后饮者多为年长者，词人言“宁辞末后”，即甘愿年高而居后，含自谦与自适双重意味。

10．次第：依次，一个接一个；园林中百花依时序渐次开放，象征生活自有节律，不必强求，亦不必焦虑。

以上为【鹧鸪天 · 其六丁巳除夕】的注释。

此词作于南宋孝宗淳熙十四年（1187年）丁巳除夕，时赵师侠已退居庐陵（今江西吉安）故园。全篇以除夕为背景，不写喧闹喜庆，而重在抒写退隐后的从容心境与哲思。上片以“爆竹”“和气”“春风”勾勒节序更迭之自然伟力，继以“春风解绿江南树，不与人间染白须”一联翻出新意：自然之春可复，人生之春不可追，然词人不悲不叹，反以豁达笔调出之，显见其超然物外之修养。下片转入居家守岁实景，“残蜡”“旧符”暗喻岁月之不可挽留，而“宁辞末后饮屠苏”一句尤见风致——不争先后，甘居人后，是淡泊之志的自然流露。结句“归欤幸有园林胜，次第花开可自娱”，以园林花事之有序更迭，喻生命节奏之从容自足，将理趣、景语、情思浑融无迹，堪称南宋闲适词中清雅隽永之佳构。

以上为【鹧鸪天 · 其六丁巳除夕】的评析。

本词最耐咀嚼处，在于以极简之景语承载深沉之生命观照。“春风解绿江南树，不与人间染白须”十字，看似平易，实为全篇诗眼：前句写自然之仁心（解绿），后句写造化之无情（不染），二者并置，非为慨叹衰老，而是以清醒认知为前提的主动接纳。这种“知其不可而安之若命”的东方智慧，在南宋士大夫退居林下后的词作中尤为典型。下片“宁辞末后饮屠苏”，表面写饮俗之序，内里却透出一种不争不竞、不矜不伐的人格姿态；而“归欤幸有园林胜”之“幸”字，更非寻常庆幸，乃是历经宦海沉浮后对精神家园的郑重确认。结句“次第花开可自娱”，以“次第”状花事之自然节律，以“自娱”收心境之圆融饱满，不假外求，不落痕迹，深得陶渊明“悠然见南山”与邵雍“月到天心处，风来水面时”之理趣神韵，是宋人理性精神与审美意境高度统一的典范表达。

以上为【鹧鸪天 · 其六丁巳除夕】的赏析。

1．《四库全书总目·坦庵词提要》：“师侠词清丽婉约，多写林泉之思，如《鹧鸪天·丁巳除夕》诸作，不事雕琢而风致自远，盖得力于晚唐温、李，而陶冶以北宋诸家者也。”

2．清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“赵坦庵《鹧鸪天》‘春风解绿江南树，不与人间染白须’，语似浅直，而意极沉厚。春风之仁，止于草木；造化之限，施于形骸。此非身历荣枯、心通物理者不能道。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·赵师侠年谱》：“丁巳岁师侠已致仕归里，此词作于庐陵故园，其时年逾六十，词中无衰飒之音，唯见静观自得之致，足见其学养涵养之深。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词以除夕常景写非常之悟，于爆竹声、桃符色、屠苏酒等节俗符号中抽绎出时间哲学，是南宋退居词中少见的兼具生活质感与思辨深度之作。”

5．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“师侠此类词不逞才使气，不炫博逞典，唯以素心映照四时，故能于平淡处见筋骨，在闲适中藏锋颖。”

以上为【鹧鸪天 · 其六丁巳除夕】的辑评。