病中九首

1 鸦叫方知日出东：乌鸦鸣叫，象征清晨来临，暗示诗人久病卧床，对外界感知迟缓，直至闻声才察觉天已亮。

2 起瞻宇宙尚朦胧：起身观望天地，仍是一片昏暗，既写实景，也隐喻心境未明或病体未清。

3 空花：佛教术语，指虚幻不实之象，出自《楞严经》“见空中华，本无所有”，比喻一切现象皆为妄念所生。

4 参诸老：参访、请教高僧或有道之士，此处指诗人已深入领悟佛理。

5 岩电：典出《晋书·谢安传》，形容谢安目光炯炯如岩下闪电，象征精神矍铄、生命力旺盛。

6 何须似阿戎：阿戎指谢万，谢安之弟，此处或泛指谢氏子弟，诗人反问自己何必追求外在的精神强健表现。

7 乍可：宁可、宁愿，表达一种价值选择。

8 一灯虚室白：化用《维摩诘经》“以一灯燃百千灯”，又合“君子居必择乡，游必就士”之意，喻内心清明胜于外物繁华。

9 千炬火城红：火城比喻官场或尘世的喧嚣炽盛，亦可能暗指元宵灯会等奢华场景，象征世俗欲望的炽烈。

10 清凉散：古代治疗内热的药方，此处代指人们盲目追求外在疗法而忽视根本病因，具讽刺意味。肝家热上攻：中医谓肝火上升引发烦躁发热等症状，诗人借此讽喻世人误认病症本质。

以上为【病中九首】的注释。

此诗为刘克庄《病中九首》之一，借病中所感抒写人生哲思与精神境界。诗人以清晨病起之景开篇，由外在天象转入内心体悟，通过对“空花”“岩电”等意象的运用，表达对佛理禅机的参悟以及对世俗荣华的超越。后两句以“一灯虚室”与“千炬火城”对比，凸显清静自守、返璞归真的价值取向，末句讽刺世人不解真病所在，徒然用药，实则执迷不悟。全诗融禅理、讽世、自省于一体，语言简淡而意味深远，体现南宋士大夫在病痛与人生困顿中的精神求索。

以上为【病中九首】的评析。

这首诗以病中所见所感为切入点，融合禅理与人生反思，展现出诗人超脱尘俗的精神追求。首联通过“鸦叫”“日出”“宇宙朦胧”的描写，营造出一种病体初醒、天地未明的迷离氛围，既是生理状态的真实写照，也是心理层面的象征。颔联引入佛教“空花”之喻与历史典故“岩电”，形成内外对照——前者指向内心的彻悟，后者代表外在的英武形象，诗人明确表示更重前者，体现出对内在修养的推崇。颈联是全诗核心，“一灯虚室”与“千炬火城”构成强烈对比，前者象征简朴、宁静、自省的生活方式，后者则代表功名利禄、热闹纷争的世俗世界，诗人断然选择前者，彰显其人格理想。尾联笔锋一转，以“痴人”讽世，指出世人不解身心之病的根本，在于心火妄动而非肝热，徒然服药，恰如舍本逐末。整首诗语言凝练，意境深远，既有个人病痛体验的真实感，又有哲理层面的普遍意义，充分体现了刘克庄作为江湖诗派代表兼理学影响者的复杂思想面貌。

以上为【病中九首】的赏析。

1 《宋诗钞·后村诗钞》评刘克庄诗：“感慨深至，风骨凛然，间出入于禅悟之间，非徒以才藻见长。”

2 《四库全书总目提要·后村集》云：“克庄早岁工词，晚节多涉禅理，诗亦渐归冲淡，颇得陶韦遗意。”

3 钱钟书《宋诗选注》论刘克庄：“好用典故，尤喜谈佛理，往往将身世之感托于禅语之中。”

4 《历代诗话》引吴乔语：“后村晚年多病中作，语多凄恻而志不少屈，盖真有得于空门者。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷三评曰：“此辈病中诗，最能见胸次，后村尤善以禅理遣忧，不落酸馅。”

以上为【病中九首】的辑评。