燕子

营巢得所：燕子筑巢于人家屋檐，喻暂得安身之所。

傍人飞：依傍人类活动，暗含世俗依存关系。

惊桐叶：古人以“梧桐一叶落”为秋至，《淮南子》“见一叶落而知岁之将暮”。

雕梁：雕绘的屋梁，代指华美居所，象征物质羁绊。

万里归：指燕子南迁，暗喻回归生命本真状态。

以上为【燕子】的注释。

此诗以燕子“营巢得所”与“万里归”的对比为主线，通过“衔泥辛苦”与“不恋雕梁”的转折，完成从生存需求到精神追求的升华。诗人借物喻人，将燕子面对秋风时果断南迁的自然本能，提升为超越物质依附的生命智慧。末句“万里归”以空间之远衬精神之决绝，与王安石《孤雁》“哀鸣思故群”的悲情迥异，展现出宋代理学影响下清明理性的观物态度。

以上为【燕子】的评析。

诗的前两句构建安居假象：燕子“得所依”后仍“衔泥辛苦”，暗示物质保障需付出依附代价。第三句“秋风惊桐叶”作为转折，既是自然节律的客观提示，更是生命觉醒的精神契机。结尾“不恋雕梁”以否定句式强化挣脱之意，“万里归”的壮阔空间消解了前文“傍人飞”的局促，完成从“寄人檐下”到“天地为家”的境界升华。这种“见机而作”的智慧，与刘子翚作为理学家“观物察理”的思维一脉相承。

以上为【燕子】的赏析。

清·厉鹗《宋诗纪事》：“子翚《燕子》诗，托物微至，得唐人三昧。”

现代·钱钟书《宋诗选注》：“刘子翚咏物诗往往在物性中发掘理趣，此诗‘不恋雕梁’之语，正是理学家‘不以物累’思想的诗化表达。”

当代·莫砺锋《朱熹文学研究》：“屏山（刘子翚）诗中燕子形象，与其《圣传论》中‘察几而动’的哲学主张互为表里，体现宋诗理趣化的典型特征。”

以上为【燕子】的辑评。