秋夜纪怀三首

1. 瞿昙：梵语Gautama音译，指释迦牟尼，佛教创始人，此处代指佛教。

2. 老氏：指老子，姓李名耳，道家学派创始人，《道德经》作者。

3. 奋中州：在中原地区兴起发展。“中州”即中原，中华文明核心区域。

4. 谈理一家说：指佛、道两家各自建立哲学体系，成为独立的思想流派。

5. 蠹民千载忧：蠹，蛀蚀；意为佛道之说长期误导民众，成为社会隐患。

6. 横流当有自：社会混乱必有其根源。“横流”比喻世道崩坏、礼崩乐坏。

7. 独立岂相仇：君子坚守正道，独立不倚，并非与他人结仇。

8. 垂世诗书在：流传于世的儒家经典仍在。“垂世”即传之后世。

9. 儿童勿外求：劝导后人应以儒家经典为本，不必迷信佛道等外求之法。

10. 秋夜纪怀：题为组诗，作于秋夜，抒写怀抱，追思古今，感慨时事。

以上为【秋夜纪怀三首】的注释。

此诗为陆游《秋夜纪怀三首》之一，表达诗人对历史思想流派的反思以及对儒家经典的坚定信仰。诗中提及佛教（瞿昙）与道家（老氏），认为其学说虽盛极一时，但长期来看对民众教化或有负面影响。诗人强调儒家诗书的价值，主张回归经典，以正人心、维世道。全诗语言简练，立意深远，体现陆游作为儒者的思想立场和忧国忧民的情怀。

以上为【秋夜纪怀三首】的评析。

本诗以议论为主，融哲理与情感于一体，展现陆游晚年深沉的思想境界。开篇以“瞿昙”“老氏”并举，点出佛道二教在中国历史上的广泛影响，但随即以“蠹民千载忧”提出批判，反映出陆游作为正统儒者的立场——他认为儒学才是治国安民的根本，而佛道虚无之说易使人心离散。第三联“横流当有自，独立岂相仇”转而自述志节，表明自己虽处乱世，仍坚持操守，并非有意与世对立。尾联重申儒家经典的价值，“儿童勿外求”一句语重心长，既是对子孙的训诫，也是对时代风气的警醒。全诗结构严谨，由古及今，由外而内，体现了陆游“六十年间万首诗”中一贯的家国情怀与文化担当。

以上为【秋夜纪怀三首】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗才气豪健，议论精辟，多有关风教之作。”此诗正体现其“有关风教”的特点，对异端思想持批判态度，弘扬儒学正统。

2. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接评此诗，但指出陆游“好谈理，喜用典，常于诗中发议论”，此诗正是典型例证。

3. 清·纪昀评陆游诗：“往往直陈道理，少含蓄之致。”此诗前半说理较直露，然末联情理交融，仍有余味。

4. 《宋诗鉴赏辞典》指出，陆游晚年诗作“愈趋深沉，多反思文化传统之作”，此类作品如《秋夜纪怀》，可见其思想成熟与文化自觉。

以上为【秋夜纪怀三首】的辑评。