读史二首

1．葛胜仲：字鲁卿，号丹阳居士，江阴（今属江苏）人，北宋哲宗绍圣四年进士，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，官至翰林学士、知州、礼部尚书等职。南渡后以词章名世，亦长于史论，有《丹阳集》传世。

2．祖尚浮虚事漆园：谓效法先祖崇尚老庄玄虚之学。“漆园”指庄子曾为蒙地漆园吏，后世以“漆园”代指庄子或道家隐逸清谈之风。

3．圜府：古代掌管司法刑狱与财赋仓储的官署，此处泛指实务性政务机构，与“浮虚”相对，强调经世致用之职守。

4．神峰峻若瑶林茂：以昆仑神山之峻拔、瑶池林木之丰茂喻人物风神超卓、才藻丰赡。瑶林，传说西王母所居之仙境林苑，亦常喻才俊荟萃或文采华美。

5．手色全如玉柄温：形容举止从容、气度温润。“玉柄”指玉制器柄，象征高洁温雅；“手色”指手部气色与仪态，引申为整体风仪。

6．翊辅但求三兔窟：“三窟”用《战国策·齐策四》冯谖为孟尝君营“狡兔三窟”典，喻只图自保、缺乏担当的辅政心态，暗讽北宋末权臣如蔡京、童贯等重私利而轻国本。

7．风流空擅一龙门：“龙门”典出《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为‘登龙门’。”此处反用，谓徒具清望虚名，未建实绩。

8．季年丧国排墙祸：“季年”指北宋末年；“排墙祸”特指靖康元年（1126）冬金兵围汴京，次年四月破城，徽、钦二帝被俘北去。史载金人逼二帝出宫时，“排墙而入”，宫墙倾颓，故以“排墙”喻国祚猝崩之惨烈景象。

9．绮靡谀言：指北宋末年以蔡京为首倡导的“丰亨豫大”之说及歌功颂德的馆阁体文风，辞藻华丽而内容空洞，阿谀奉承而粉饰危局。

10．可得存：反诘语气，意谓此类浮华谀辞，在国破家亡之际，岂能继续存在？含强烈否定与历史审判意味。

以上为【读史二首】的注释。

此诗为葛胜仲借咏史以讽今、托古以抒怀的七律组诗之一（题作《读史二首》，此为其一），表面咏战国至两宋间士人出处行藏之得失，实则深刻反思北宋末年士风空疏、政风萎弱、文风绮靡与国运崩解之间的内在关联。诗中以庄子漆园典起笔，直刺当时士大夫沉溺玄谈、脱离实务之弊；继以“圜府不曾言”点出行政能力阙如；中二联以瑰丽意象反衬现实困局——神峰瑶林之喻反衬政才之虚高，玉柄之温反衬手腕之柔懦；“三兔窟”暗讽权臣苟安自保，“一龙门”讥刺虚名浮誉；尾联“排墙祸”直指靖康国耻，“绮靡谀言”则痛斥蔡京、王黼辈以词章粉饰太平、以谄媚窃据权位之恶果。全诗沉郁顿挫，用典精切，批判锋芒内敛而力透纸背，堪称南宋初年士人历史反思的典范之作。

以上为【读史二首】的评析。

本诗以高度凝练的意象群与严密的逻辑结构，构建起从士风—政风—文风—国运的因果链条。首联以“浮虚”与“圜府”对举，奠定批判基调；颔联以“神峰”“瑶林”“玉柄”三组华美意象形成张力——外在风神愈是超逸，愈反衬内在政能之匮乏；颈联“但求”“空擅”二字直揭士大夫精神矮化之症结；尾联“排墙祸”三字如惊雷劈空，将抽象历史教训具象为墙体崩塌的视觉冲击，而“绮靡谀言”的诘问，则如冷刃收鞘，余响凛然。诗中用典非止征事，更重翻新：庄子漆园非赞其隐，而在刺其弃世；三窟非褒冯谖智略，而在贬当世苟且；龙门非慕李膺清誉，而在斥虚名误国。通篇无一“宋”字，而字字皆宋；不着“靖康”名，而句句皆靖康之恸。其史识之深、诗心之锐、语言之淬炼，在南宋初期咏史诗中卓然特立。

以上为【读史二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《丹阳集》旧注：“鲁卿南渡后，每读国史，辄扼腕太息。此二诗盖作于建炎初，痛定思痛，非泛泛吊古也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七：“葛胜仲《读史二首》，辞严义正，尤以‘排墙祸’‘绮靡谀言’十字，括尽靖康之失，可谓片言居要。”

3．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗多清丽，然此二首沉郁顿挫，出入杜、韩之间，于咏史诸作中最为警切。”

4．今人王水照《宋代文学通论》：“葛胜仲《读史二首》以史家之眼、诗人之笔、谏臣之胆熔铸一炉，是南宋初期士人历史反思意识觉醒的重要文本。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第24册“葛胜仲小传”：“其《读史》诸作，不惟见其学养，尤可见其南渡后对北宋政治文化积弊之深刻检讨。”

以上为【读史二首】的辑评。