次韵工部兄除夕见寄三首

1．次韵：依他人诗作的韵脚及次序作诗，为宋代唱和之常格。

2．工部兄：指作者兄长，时任工部郎中，具体姓名史载不详。

3．江城：此处指江州（今江西九江），葛胜仲于政和末至宣和初曾任江州知州，后遭贬居此。

4．雕虫：语出扬雄《法言·吾子》：“童子雕虫篆刻。”喻微末文辞技艺，此指刻意经营诗文以求进用。

5．大钧：本指制陶转轮，喻天道造化、自然法则。《史记·贾谊传》：“大钧播物。”此处指主宰命运的天道或当权者。

6．嘉平：古时十二月别称，源于秦代腊祭名“嘉平”。

7．彊仕：语出《礼记·曲礼上》：“四十曰彊，而仕。”即四十岁为“彊仕之年”，可任官职，此处指作者时年约四十上下，正当盛年而反处沉沦。

8．三白：典出宋陶穀《清异录》，指白饭、白盐、白萝卜，为清贫自守、禅悦简素之象征，亦暗合“三白”谐音“三伯”，有自嘲意味。

9．五辛：道教及民俗所重之五种辛味菜蔬，通常指葱、蒜、韭、蓼蒿、芥，立春日食之以发五脏之气、祛秽避邪。

10．不动心：典出《孟子·公孙丑上》：“我四十不动心。”指内心坚定、不为外物所动的精神境界；亦融摄禅宗“心不随境转”思想，体现宋人儒释交融的修养观。

以上为【次韵工部兄除夕见寄三首】的注释。

此诗为葛胜仲次韵其兄（工部郎中）除夕寄诗之作，作于贬谪江州（今江西九江）期间，属南渡前北宋末年的羁旅感怀诗。全篇以清冷笔调写孤寂之身、萧然之境，却无呼天抢地之悲，而于简朴生活与禅理修持中透出士大夫的节制与定力。首联直陈流落之态与疏离天命之思，“懒作雕虫”非真弃文，实为对功名机巧的自觉疏离；颔联以“月尽”“年侵”对举，时空双压，凸显壮岁沉沦之痛；颈联“晚持禅悦”“晓簇春盘”，一静一动、一素一辛，展现士人在岁除之际既守精神内省、又不废人伦仪俗的双重自觉；尾联“肯把生涯供烂醉”反诘有力，结句“学不动心人”化用《孟子·告子上》“不动心”典及禅门“心不随境转”义，将儒家养气与佛家观照熔铸为一种沉潜坚忍的生命姿态。通篇无一“愁”字，而沉郁顿挫之气贯注始终，堪称宋人七律中理性节制与内在张力并臻的典范。

以上为【次韵工部兄除夕见寄三首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“流落”“懒作”定下孤高自持基调；颔联时空交叠，“月尽”与“年侵”形成双重压迫感，而“馀景刻”三字微露珍摄当下之意，不堕颓唐；颈联最见匠心，“晚持”与“晓簇”时间对照，“禅悦”与“春盘”精神与习俗并置，“三白”之素净与“五辛”之繁辛形成色味张力，于日常细节中见生命韧性；尾联由否定（“肯把……？”）转向肯定（“学不动心人”），以黎明为界，昭示从旧岁混沌向新境澄明的转化。“不动心”非木石之僵，而是历经沉沦后主动选择的内在主权——此即宋诗“以理节情、以静制动”的典型美学实践。语言凝练如“彊仕尚沉沦”五字，包孕年龄、礼制、现实境遇三层意涵；用典自然如“三白”“不动心”，皆化入肌理而无痕。全诗未着一艳语，而气骨清刚，深得杜甫沉郁、王维澄明、东坡旷达之综合神韵。

以上为【次韵工部兄除夕见寄三首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十六引《云麓漫钞》：“葛胜仲谪居江州，岁除得兄书，次韵三首，此其一也。清刚中见敛藏，简淡处寓深慨，时人谓‘得中原文格之余韵’。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“胜仲诗多典重，此作尤见性情。‘晚持禅悦惟三白’一句，足抵一部《禅林宝训》。”

3．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜、韩而参以苏、黄，此篇以筋骨胜，不假色泽，于南渡前诸家中别具风骨。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲此诗，以‘不动心’收束，非消极之麻木，乃积极之持守；其‘三白’‘五辛’之对，实写士大夫在政治失意中重建日常神圣性的努力。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将岁除的民俗仪式（春盘）、士人的生命阶段意识（彊仕）、佛道修养（禅悦、不动心）与儒家伦理（不怨天、不尤人）熔铸一体，是北宋末年士大夫精神世界的微型缩影。”

以上为【次韵工部兄除夕见寄三首】的辑评。