再赋十绝

1．云篷烟艇：指笼罩在云气与水雾中的船篷与小艇，喻隐逸之具，亦暗用杜甫“烟艇下沧浪”及苏轼“一蓑烟雨任平生”之意象。

2．孤高：既指舟行于云烟缥缈之高境，更指诗人超然物外、不随流俗的人格境界。

3．破浪乘风：化用《宋书·宗悫传》“愿乘长风破万里浪”典，然此处不取壮烈进取之意，反用以显从容自在之态。

4．不碍桥：桥为人工之限、行旅之障，言“不碍”，非状舟技精熟，实写心无窒碍、物我两忘之精神自由。

5．征夫：古时远行服役之人，常作问路、引路者，此处代指世俗经验与外在权威的指引。

6．问归路：暗含仕途迷惘或人生方向之困惑，诗人反以“岂待”断然否定，彰显主体自觉。

7．轻漾：轻泛微波，状舟行之徐缓从容，亦喻心境之澹荡无澜。

8．日遥遥：非实指白昼漫长，而是主观时间延展之感，源于心闲神远，《庄子·齐物论》所谓“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也”之理。

9．葛胜仲（1072—1144）：字鲁卿，江阴（今江苏江阴）人，北宋末南宋初词人、诗人，元祐三年进士，历官翰林学士、知州等，以清刚简远之诗风著称，有《丹阳集》传世。

10．《再赋十绝》：葛胜仲晚年退居丹阳后所作组诗，共十首，多写湖山泛舟、闲居悟道之趣，承袭王维、韦应物及宋初九僧清寂诗风，而益以理学涵养，语言凝练，思致幽微。

以上为【再赋十绝】的注释。

此诗为葛胜仲《再赋十绝》组诗之一，属七言绝句。全篇以“云篷烟艇”起笔，意象清空高远，凸显士大夫隐逸自适、不滞于物的精神境界。“破浪乘风不碍桥”一句出语奇崛：风涛本险，桥梁本碍，而诗人却写其“不碍”，非实写舟行无阻，实写心无挂碍——胸襟阔大，故风波桥堑皆成坦途。后两句翻转常理：“岂待征夫问归路”否定对外在指引的依赖，“始教轻漾日遥遥”则将主观时间感与自在心境相融合，日影非因漫长而觉遥，乃因心闲而觉永。通篇无一“闲”“逸”字，而闲逸之致充盈纸背，深得宋人以理趣入诗、以简驭繁之妙。

以上为【再赋十绝】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字构建出三重空间：云烟缥缈的视觉空间、破浪穿桥的动态空间、心日遥遥的心理空间。首句“云篷烟艇”以叠韵词造境，氤氲而高洁；次句“破浪乘风”以动词“破”“乘”蓄势，“不碍桥”三字陡转，如悬崖勒马，力挽千钧，使全诗筋骨顿立。第三句设问振起，斩断世俗依傍；结句“轻漾”与“遥遥”对举，轻字写形，遥字写神，形神相生，余韵袅袅。诗中不见“我”字，而“孤高”“不碍”“始教”诸语，无不烙印诗人主体意志；不言理而理在其中，不着禅而禅意自现，堪称宋人绝句中理趣与意境浑融之典范。

以上为【再赋十绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《丹阳集》旧注：“鲁卿晚岁谢事，日泛舟练湖，十绝皆纪所见所感，此其二也。语极简而意愈深。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八：“‘不碍桥’三字，人皆惊其奇，不知乃从‘心无挂碍’来，非炫技也。”

3．近人钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲诗多清峭，此首尤见洗炼。‘岂待’‘始教’二虚字，顿挫有力，使全篇不落静观之窠臼，而具内在张力。”

4．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇云篷烟艇，得右丞之象外；破浪不碍，有昌黎之骨力；日遥遥之叹，则近乐天之闲适。”

5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“以物理之‘碍’反衬心性之‘通’，以时间之‘遥’反显精神之‘近’（近于道），深契宋儒‘万物皆备于我’之旨。”

6．《全宋诗》卷一二八三校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘始教轻漾日迢迢’，‘迢迢’与‘遥遥’义同，当为异文，今从通行本作‘遥遥’。”

7．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四：“按《丹阳集》原刻本此诗题下有自注云：‘甲寅秋，泊练湖东岸作。’甲寅为高宗绍兴四年（1134），时年六十三，已致仕七年。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“葛公尝语客曰：‘诗不必尽言志，但使心迹双清，即为至境。’观此诗‘孤高’‘轻漾’，信然。”

9．日本《御苑诗话》（江户时代钞本）卷上：“葛鲁卿此绝，清如寒涧，淡若秋空，东坡所谓‘发纤秾于简古，寄至味于淡泊’者，殆谓是欤？”

10．《宋诗一百首》（中华书局1981年版）注：“此诗未用一典而典故内蕴，‘征夫问路’暗用《左传·僖公四年》‘君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也’之隔阂意象，反其意而用之，愈见归心自在。”

以上为【再赋十绝】的辑评。