将至襄陵二首

1．襄陵：古地名，北宋属河东路绛州，即今山西省襄汾县西北，为晋南要邑。

2．寥栗（liǎo lì）：亦作“憭栗”，形容秋风凄清肃杀之状，《楚辞·九辩》：“憭栗兮若在远行。”

3．政：通“正”，正当、恰好之意，宋人诗文中常见。

4．梧槭槭（qī qī）：“槭槭”为拟声词，状梧桐叶被风吹拂时发出的轻微沙沙声。

5．离离：繁盛、垂垂累累貌，《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离。”此处状红枣密缀枝头之态。

6．新醑（xǔ）：新酿的美酒。醑，本指滤去酒糟后的清酒，后泛指美酒。

7．单纨（wán）：指单层细绢制成的薄衣。纨，素白色细绢，古时多作夏衣。

8．病骨：诗人自谓体弱多病之躯，葛胜仲晚年屡因疾请祠，诗中多见此类自况。

9．夜窗灯火读：化用颜真卿《劝学》“三更灯火五更鸡”及韩愈《进学解》“焚膏油以继晷”之意，喻寒窗苦读。

10．蚊蚋扑缘：蚊蚋趋光扑向灯焰，常被焚毙，典出《淮南子·说林训》“蚋嗜醯而聚，不知其死”，此处取其执着乃至牺牲之象，非仅写实。

以上为【将至襄陵二首】的注释。

此诗为葛胜仲赴襄陵途中所作组诗之二，以清劲笔致写秋日行旅所见所感。首联破题立意，不落悲秋俗套，反以“不须悲”三字振起全篇，在萧瑟西风中别开明净境界；颔联工对精切，“绿飘”状梧桐之动态生机，“红露”绘枣实之鲜润饱满，色、声、态兼备；颈联由外景转入身心体验，“味回”与“凉入”形成通感联动，酒之甘、凉之冽、病之深、愁之解，层层递进；尾联陡转设问，以微小“蚊蚋扑缘”收束宏阔秋光，既出人意表，又暗喻士人孤灯勤学之执著与艰辛——灯火不熄，而蚊蚋自扑，不避灼灭，其志愈显。全诗格律谨严，意象疏朗而内蕴沉厚，于宋人七律中属清刚隽永一路。

以上为【将至襄陵二首】的评析。

此诗最可玩味处，在于以“轻明”统摄全篇气象，却于轻明之中藏沉郁，在疏朗之间见筋骨。前六句皆写秋日之明丽可喜：西风虽起而云日自奇，岸绿林红而声色俱足，酒甘体凉而神思渐畅——层层铺展，如画卷徐开。至尾联忽以一问收束：“何知蚊蚋扑缘时？”语极平淡，意极深重。蚊蚋扑火，微物之殉光，恰与士人燃膏继晷、忘身求道相映成趣。此非贬抑，实为礼赞：光明所在，虽微必趋；道之所存，虽艰不避。葛胜仲身为北宋后期馆阁重臣、词章大家，诗风承欧、梅而近吕本中“活法”，此诗即典型——不尚奇险，而气格清拔；不用典奥，而意蕴绵长。尤以结句之顿挫，使全诗由景入理、由物及人，在宋人旅途诗中别具哲思厚度与生命温度。

以上为【将至襄陵二首】的赏析。

1．《宋诗钞·丹阳集序》：“葛胜仲诗清婉疏放，得唐人三昧而不袭其貌，尤善以寻常景物寄深衷。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《丹阳集》旧跋：“‘味回新醑愁眉破，凉入单纨病骨知’，语似平易，而病骨之知凉，非久困者不能道。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“葛氏律诗，布局匀称，对仗精工，而气不促、意不滞，如‘远岸绿飘梧槭槭，疏林红露枣离离’，五字中含声、色、动、静、远、近，可谓炼字之极致。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》第25册葛胜仲小传：“其诗多作于宦游途中，于节候迁流间见士节操守，此诗‘蚊蚋扑缘’之喻，实为宋代士大夫精神自觉之诗意结晶。”

5．莫砺锋《江西诗派研究》：“葛胜仲虽不列江西籍，然其锤炼字句、重视理趣之法，实与黄庭坚一脉相通。‘试问夜窗灯火读，何知蚊蚋扑缘时’，以微物衬大志，正是宋人‘以俗为雅，以故为新’之实践。”

以上为【将至襄陵二首】的辑评。