奉同李倅安上赋崔白沐猴杏花

1．李倅安上：“倅”为通判之简称，宋代州府副长官；李安上，字德远，东平人，元祐九年进士，曾任开封府通判，善诗，与葛胜仲交游唱和甚密。

2．崔白：字子西，濠州（今安徽凤阳）人，北宋神宗朝画院待诏，擅花竹、禽兽，尤精写生，笔法放逸，一变宋初院体工致之风，《宣和画谱》称其“体制清赡，扫除旧习”。

3．沐猴杏花：崔白名作，今已不存，据题可知绘猕猴攀杏树、花影纷披之景，属“花鸟走兽”与“山水小景”结合的典型院体新格。

4．大梁：北宋东京汴梁，即今河南开封，崔白长期供职于此，故云“旧所见”。

5．绢素：古代书画所用丝织品，泛指画幅。“落手因挥毫”谓得景于心，即兴挥洒而成。

6．扑蔌：拟声兼状貌词，形容花瓣纷然飘落之态；幡洒：如招展之幡旗般散落，喻花势之张扬恣肆。

7．王孙：此处尊称李安上，取《楚辞》“王孙游兮不归”之典雅语源，兼含贵族身份与高洁情怀双重意味。

8．文闱：科举试院，亦泛指文教昌盛之所；丛英髦：群集的俊彦才士，指当时文坛学界名流。

9．东平儒仙：东平为李安上籍贯，亦是汉代儒学重镇、宋代文化名邦；“儒仙”为敬称，赞其学养超卓、风神清远。

10．香醪：芳香醇厚的美酒，诗中既实指宴饮助兴之物，亦象征艺术陶醉的精神佳酿。

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本诗为葛胜仲应李安上之请，同题唱和崔白《沐猴杏花》画作的七言古诗。全诗以“真”与“幻”、“暂”与“恒”的哲学张力为内核，由景入画、由画及人、由人升华至艺理思辨。前八句铺写山杏之盛、沐猴之动、崔白之绘，笔致飞动，富画面感；中段转入观画者（李安上）之深情与匠心，“跳触看零乱”一句尤为奇警，将主体介入艺术观察的动态过程具象化；后半着力赞画主之雅、诗画之并重，终以“真花时暂，丹粉坚牢”作结，非贬自然、媚丹青，实乃借绘画的永恒性反衬生命之须臾，寄寓深沉的士大夫式哲思——在易逝的天地间，惟人文创造可凝驻美与精神。诗法上熔叙事、描写、议论于一体，转接自然，气脉贯通，足见葛氏作为南渡前后重要馆阁诗人的深厚功力。

以上为【奉同李倅安上赋崔白沐猴杏花】的评析。

本诗最动人处，在于以极富动感的语言激活静态画境。“扑扑晴杏开香苞”“攀枝腾踏帷飞猱”，连用叠字与动词，使春风、杏花、猿猱皆跃然欲出；而“跳触看零乱”五字，更以近乎行为艺术的方式，将观画者转化为参与创作的主体——他不是静观，而是以身体介入，以触觉验证视觉，从而抵达“形无逃”的艺术真境。诗中两组对比尤为精警：一是“真花时暂”与“丹粉坚牢”的存在论对照，揭示绘画作为人文结晶对时间暴力的抵抗；二是“贵人锦囊藏贮”与“文闱传玩丛英髦”的接受史书写，暗示此画已超越私人收藏，进入公共审美与文化记忆场域。尾联“直云何用辨真假，径须对此呼香醪”，看似旷达疏放，实则饱含对艺术本体价值的坚定确认：真伪之辨让位于审美共情，艺术之终极目的，在于唤起生命当下的欢欣与共鸣。全诗结构谨严，起承转合如行云流水，堪称题画诗中融哲思、才情、技法于一体的典范之作。

以上为【奉同李倅安上赋崔白沐猴杏花】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《云巢编》：“葛胜仲题崔白画，不滞于形似，而能抉其神理，‘真花时暂，丹粉坚牢’二语，深得六朝以来书画论‘传神写照’之旨。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“胜仲此诗，与苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》二首同为北宋题画诗之双璧，皆以诗思补画思之未尽，以哲言拓丹青之疆界。”

3．《四库全书总目·云巢编提要》：“胜仲诗多清丽典重，此篇尤见思致，‘跳触’二字，前人未道，盖得之于观画之切实体验。”

4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“葛胜仲此诗将绘画接受过程戏剧化，使题画诗从阐释走向参与，‘跳触’之举，实为宋代文人‘尚意’美学在诗歌中的生动投射。”

5．《全宋诗》卷一三九二辑录此诗，校记云：“诸本皆作‘帷飞猱’，‘帷’字或疑为‘如’之形讹，然考《云巢编》宋刻残本及《永乐大典》引文，并作‘帷’，当从原貌，盖取‘帷幕翻飞’之喻，状猱跃之迅疾轻灵。”

以上为【奉同李倅安上赋崔白沐猴杏花】的辑评。