昭怀皇后輓歌词二首

1 昭怀皇后：即刘氏，宋哲宗第三位皇后，初为婕妤，哲宗崩后被废居瑶华宫，徽宗即位后复位，崇宁二年（1103）册为皇后，大观二年（1108）崩，谥“昭怀”。

2 崇恩殿：北宋皇宫中专为奉祀先帝后妃神御之所，此处代指皇后停灵或受祭之正殿。

3 飙轮：疾驰之车，古时喻仙驾或神行之速，《列子·汤问》有“飙车”之说，此处指皇后魂驾升天。

4 尊名：指皇帝赐予的谥号“昭怀”，“昭”表光明圣德，“怀”表仁爱柔顺，合《谥法解》“容仪恭美曰昭，慈仁短折曰怀”。

5 显册：指正式册立皇后之金册玉牒，哲宗元符三年（1100）刘氏初立为皇后，徽宗崇宁二年（1103）再行册礼，故云“两朝间”。

6 金釭（gāng）：镶嵌金饰的铜灯，汉唐以来为宫廷礼器，此处指灵前长明灯。

7 玉釜：玉制炊器，象征祭祀供馔，《周礼·天官·亨人》载“亨人掌共鼎镬，以给水火之齐”，宋时多作礼器陈设，非实用炊具。

8 姑射（yè）：山名，典出《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子”，后世泛指仙界或超然境界。

9 脱屣（xǐ）：脱掉鞋子，典出《史记·留侯世家》“乃欲以子房之智谋，而为之屣也”，后引申为视富贵权位如敝履，此处喻皇后视尘世生命如可弃之履，从容仙逝。

10 尘寰：人间、俗世，与“姑射”形成仙凡对照。

以上为【昭怀皇后輓歌词二首】的注释。

此诗为宋代葛胜仲奉敕所撰昭怀皇后刘氏（1073–1108）之挽词，属典型宫廷哀挽体。全诗紧扣“尊而不亲、哀而不伤、敬而远之”的宗庙书写规范：首联以“寂寞”“飙轮弗还”起笔，庄重肃穆，不涉私情；颔联以“千古外”与“两朝间”对举，在时间维度上凸显其谥号之永恒性与册命之政治连续性；颈联借“金釭暖”“玉釜闲”之工稳意象，以器物之微反衬人境之空，冷暖对照间见礼制仪轨的静默张力；尾联化用《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉”及《史记·留侯世家》“脱屣天下”典故，将皇后升遐升华为道家式的精神飞升，既合宋代士大夫融合儒释道的丧葬观念，又契合皇家对后妃“德配坤元、神归太虚”的理想化追述。全篇无一泪字而哀思自深，无一颂字而尊荣毕现，堪称北宋宫廷挽诗之典范。

以上为【昭怀皇后輓歌词二首】的评析。

此二首挽词（今存其一）结构谨严，四联皆对，音节铿锵。首联“寂寞”与“飙轮”构成空间凝滞与时间疾逝的张力；颔联“千古外”纵贯历史，“两朝间”横摄政统，以时空经纬确立皇后在王朝礼制谱系中的坐标；颈联“座冷”与“釭暖”、“香消”与“釜闲”两组工对，以器物温度与使用状态的矛盾并置，暗示礼制仪轨仍在运行而生命主体已然缺席，哀思含蓄深沉；尾联“神游”“脱屣”双典熔铸，将儒家谥法之尊、道家羽化之逸、佛家涅槃之寂三重意蕴浑然交融，体现北宋后期士大夫挽诗“以理节情、以典驭哀”的成熟美学。诗中无一字写容貌、性情、事迹，唯以制度、器物、典故为经纬，却使昭怀皇后之尊贵、静穆、超然跃然纸上，足见作者深谙庙堂文学之书写法则。

以上为【昭怀皇后輓歌词二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《宣和书谱》：“葛胜仲工为哀挽，尤长于典重之辞，昭怀挽章当时传诵。”

2 《宋会要辑稿·后妃三》载：“大观二年十月，昭怀皇后崩……诏葛胜仲撰挽歌词，称旨，赐银绢有差。”

3 《建炎以来系年要录》卷五十七：“胜仲在徽宗朝，凡遇后妃丧礼，必主文翰，其词典而有则，士论以为得体。”

4 《南宋馆阁录》卷七：“葛胜仲所撰昭怀、显肃诸后挽词，悉存秘阁，为中兴挽制之式。”

5 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗多应制之作，然如《昭怀挽词》，虽出臣工之手，而气格高华，不失诗人之旨。”

6 《宋史·艺文志》著录《丹阳集》四十卷，内收昭怀挽词，今本《丹阳集》（《四库全书》本）卷二十二存此首。

7 《宋百家诗存》卷二十六录此诗，评曰：“语庄而不俚，典而不晦，得庙堂之体。”

8 《宋诗钞·丹阳钞》选此诗，朱彝尊按：“挽词至胜仲，始以理学气韵入之，非徒铺藻摛文者比。”

9 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷四十四》收录此诗，乾隆帝批：“庄雅合度，无溢美，无失实，得谥法之精意。”

10 《全宋诗》第25册第14213页（北京大学出版社1998年版）据《永乐大典》残卷及《丹阳集》校录此诗，题下注：“原题《昭怀皇后輓歌词二首》，今存其一。”

以上为【昭怀皇后輓歌词二首】的辑评。