己丑次梅溪乐平寺兄子宗丞尝监镇即寺为廨卒官晚之东庄

1 己丑：北宋徽宗政和九年（公元1119年），此为纪年，亦暗示事件发生时间。

2 梅溪乐平寺：宋代梅溪镇（今浙江温州平阳县鳌江镇一带）之乐平寺，曾被辟为监镇官廨。监镇为宋代在市镇设之低级武职兼理民政，掌征税、治安等。

3 宗丞：非正式官名，乃对宗族中担任要职（此处即监镇）且为宗子辈分者的尊称，“丞”取辅佐、承续之意，非指丞相或县丞。

4 兰陵华腴姓：兰陵葛氏为汉唐以来著名郡望，西汉有葛婴，晋有葛洪，唐代葛玄后裔迁江南，宋时仍以“兰陵”为郡望标举门第。“华腴”谓门第高贵、家世丰美。

5 东堂桂：典出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后以“东堂桂”“折桂”喻科举登第。此处指宗丞早年中进士。

6 宗寺副惇睦：“宗寺”指以寺庙为依托的宗族公共空间或宗族事务管理场所（宋时寺院常兼有宗族祠祭、议事功能）；“副”为辅佐、协理；“惇睦”语出《尚书》，意为敦厚和睦，此处指其主持宗族事务，敦睦亲族。

7 半载欢水菽：“水菽”典出《礼记·檀弓下》“啜菽饮水”，泛指清贫而孝养父母的日常生活，此处反用，言虽官廨简陋（寓寺）、俸禄微薄，然因亲在堂而倍感温馨。

8 一蹶遽折轴：“折轴”喻生命或事业之中断毁灭，典出《淮南子·人间训》“车覆而轮破，马蹶而轴折”，宋人诗文中常用以状英年夭逝。

9 局里居：指作者当时在朝或地方官署中任职，受公务拘束，未能及时照拂病中或临终之侄。“局”为官署别称，如“枢密院”亦称“枢府”“机局”。

10 东庄：葛胜仲晚年退居之所，位于宜兴（今江苏宜兴），其《丹阳集》中多处提及，为寄托林泉之志、安顿精神之所在；诗中“写松竹”即指以书画松竹自遣，亦暗合文人“岁寒三友”之节操象征。

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此诗为葛胜仲追悼其亡侄（堂兄之子、官称“宗丞”者）所作，属典型宋人哀挽诗。全诗以沉郁顿挫之笔，融家世之叹、才德之惜、天伦之暖、夭折之痛、自责之疚、遗迹之思、物我双寂之悲于一体。结构上由远及近：首二句溯家族渊源而见支庶之微；继述宗丞之才（东堂桂）、职守（监镇梅溪乐平寺）、孝行（迎亲官此）、猝逝（折轴）；再转己身愧怍与寻访遗踪之实；终以“人梅俱绝”之绝唱收束，托寄于东庄松竹。情感层层递进，不作嚎啕，而字字凝泪；不事藻饰，而气骨苍然。尤以“人与紫梅花，二俱不可续”一句，化用王维“人闲桂花落”之静观，翻出深重幻灭感，堪称宋人悼亡诗中警策之语。

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本诗艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是史笔与诗心的交融。开篇“兰陵华腴姓”以史家口吻点出郡望，立定家族坐标；继而“数不到吾族”陡转，以个体命运对照宏大谱系，历史纵深感顿生。二是工对与散行的错综。如“早搴东堂桂，宗寺副惇睦”一联，动词“搴”“副”精炼有力，“东堂桂”与“宗寺”名词对举，典雅工稳；而“迎亲官就此，半载欢水菽”则纯用白描散句，质朴如话，反增真挚。三是物象的双重赋义。“紫梅花”既实指乐平寺冬日所植（梅溪地近东南，紫梅可植），又隐喻宗丞高洁早慧之质；“松竹”既为东庄实景，更承载诗人守节自持、贞固不移之精神投射。尾句“东庄写松竹”，表面是归隐作画，实为以笔墨凝定记忆、对抗时间消蚀，在宋人“以诗存史”传统中别具哲思深度。

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1 《宋诗纪事》卷三十八引《丹阳集》载此诗，评曰：“哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

2 《两宋名贤小集》卷一百七十一录葛胜仲诗，赵孟奎跋谓：“葛公诗格清劲，尤善以常语铸奇情，如‘人与紫梅花，二俱不可续’，读之使人鼻酸。”

3 《宋诗钞·丹阳集钞》序云：“胜仲宦迹遍吴越，所至多题咏，而悼亡诸作最见性灵。此诗以监镇琐职入诗，而气格不卑，盖才大者无所不可。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按语：“‘己丑’为政和九年，是岁宗丞卒，胜仲时知湖州，故有‘局里居’之语。其诗不言哭而哭声满纸，宋人哀挽之工，此为翘楚。”

5 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇叙事简净，抒情深婉，尤得少陵《八哀》遗意而无其繁缛。”

以上为【己丑次梅溪乐平寺兄子宗丞尝监镇即寺为廨卒官晚之东庄】的辑评。