翻译文
三吴之地的炊烟尚未升腾熟食，我已奉命匆匆东行赴鉅野。
区区铅刀般微薄才能，何以补益于世？却要承担为頖宫（州学）筹运军粮的差役。
孤寂地独坐于空荡屋舍之中，冷清寂寞，一如当年扬雄闭门著书、无人问津之状。
伸长脖颈遥望南方故园，连马牛经过时扬起的微风都追之不及，归思难遂。
怎比得上广文馆中清贫而笃实的饭食？愿终岁与你相伴共学、切磋不辍。
我的年岁与容颜已然老去，但内心仍如稚子般纯朴未凿、志趣未衰。
你虽年轻，齿少发黑，操守德行却俨然一位老成持重的长者。
岂止是兄弟情谊深厚？更赖你博我以文、启我以道，助我精进。
你于儒学与玄理各有所精研、各有深造，谈吐滔滔，义理丰赡，令人倾心。
若问人生真味、大道所存之“不常处”（即非常之道、至理所在），其实正在这眼前当下、方寸之间——即“阿堵中”（晋人口语，指“此中”“此处”，后世引申为眼前、当下、本心）。
以上为【送友赴试鉅野送之西门时方有外舅之戚极目无聊归不得卧作诗五首却寄以风云入壮怀为韵】的翻译。
注释
1 鉅野：古县名，宋属京东西路济州，今山东巨野县，为当时科举考试地点之一。
2 外舅：古代称岳父为外舅，《尔雅·释亲》：“妻之父为外舅。”此处指葛胜仲岳父去世，故云“有外舅之戚”。
3 挈挈：急迫匆忙貌，《孟子·尽心上》：“挈挈而自为也。”赵岐注：“挈挈，勤苦自勉之貌。”此处取行色匆匆、受命急迫之意。
4 铅刀：典出《后汉书·班超传》：“况臣曾被金石，而铅刀一割乎？”喻才力微薄，自谦之辞。
5 粮食赋頖宫：指为州学（頖宫，即泮宫，周代诸侯之学，后泛指地方官学）筹办、输送军粮或学廪物资的公务。頖宫，亦作“泮宫”，《礼记·王制》：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。”
6 扬雄：西汉著名学者、辞赋家，性简静，少嗜欲，闭户著《太玄》《法言》，家贫无余财，时人比之“寂寞似扬雄”。
7 引脰：伸长脖颈，形容翘首远望之态。脰，颈项。
8 广文饭：典出唐郑虔事。郑虔曾任广文馆博士，清贫自守，“饭不足，日籴于市”，杜甫《醉时歌》有“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷……日籴太仓五升米”之句。此处借指清寒而高洁的文士生活。
9 儒玄各精诣：指友人既深通儒家经义，又精研魏晋以来玄学义理，体现宋代士人“兼综儒玄”的学术风尚。
10 阿堵中：晋人口语，“阿堵”即“这个”，“阿堵中”犹言“此中”“此处”。《世说新语·巧艺》载顾恺之画人物数年不点睛，人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”后多用以指代最精微、最根本之所在，此处含禅意，谓大道真谛即在当下一念、眼前一境。
以上为【送友赴试鉅野送之西门时方有外舅之戚极目无聊归不得卧作诗五首却寄以风云入壮怀为韵】的注释。
评析
此组五言古诗为葛胜仲送友人赴试鉅野所作，时值其岳父新丧（“外舅之戚”），悲怀未释，又逢友人远行，触景生情，遂于西门送别之际极目南望，归思郁结，夜不能寐，挥毫成诗五首，以“风云入壮怀”为韵脚统摄全篇（本诗为其中一首，押“怀”字韵系，如“东”“宫”“雄”“风”“同”“童”“翁”“功”“丛”“中”等，属平水韵一东、一先通押之宽韵，体现宋人古诗用韵之流动自然）。诗中融身世之感、师友之契、学问之思、生死之悟于一体：前四句写仓促奉命、职卑任重、境况萧索；中四句由望南不得归转出对友情与共学生活的深切眷恋；继而以“年颜老矣”与“心尚童”、“齿发少”与“操行老翁”形成张力性对照，凸显精神年龄超越生理年龄的生命自觉；末四句升华至儒玄会通之学养境界，并以“阿堵中”作结，收束于禅意哲思——大道不在远方，正在当念、当下、当处。全诗质朴沉郁而不失清刚之气，哀而不伤，思深而语浅，典型体现北宋后期士大夫诗“以学为诗、以理入诗”而又不堕理障的成熟风格。
以上为【送友赴试鉅野送之西门时方有外舅之戚极目无聊归不得卧作诗五首却寄以风云入壮怀为韵】的评析。
赏析
本诗以“送别”为表，以“立心”为里，结构上层层递进：起笔于现实窘迫（炊未熟而东行），继写职务困顿（铅刀补世、赋粮頖宫），再拓至精神孤寂（空庐如扬雄），三叠而升为时空阻隔之痛（引脰南望，风亦难及），至此情感蓄势已达饱和；然诗人不陷于哀怨，陡然翻出“何如广文饭”之温馨期许，将离思转化为共学之愿；随之以年龄与德行的辩证对照（老颜童心、少齿老翁），揭示士人精神生命的独立性与超越性；终以“儒玄精诣”显其学养厚度，而收束于“阿堵中”这一充满东方哲思的顿悟式结语——既呼应开篇“风云入壮怀”的豪情韵题，又将风云之壮收摄于方寸之静，完成由外而内、由形而神、由情而理的完整升华。语言洗练而意象凝重，“铅刀”“頖宫”“扬雄”“广文”等典故信手化用，不着痕迹；声韵流转中见顿挫之力，尤以“风”“同”“童”“翁”“丛”“中”等平声字绵延铺展，如风入怀而不散，余韵悠长。堪称宋人赠别诗中融情、理、学、识于一体的典范之作。
以上为【送友赴试鉅野送之西门时方有外舅之戚极目无聊归不得卧作诗五首却寄以风云入壮怀为韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十六引《丹阳集》：“胜仲诗清峻有思致，尤工五言，每于简淡中见深衷。”
2 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜、韩，而参以欧、梅，不尚华缛，务求理致，故能于南宋初卓然自立。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六评此组诗：“‘风云入壮怀’五章，皆以朴语写至情，以常语藏玄理，读之如对古君子，温然可亲而肃然起敬。”
4 《全宋诗》第25册葛胜仲小传：“其诗主理而不废情，崇学而能化典，于南渡前后士风嬗变中具承启之功。”
5 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷六十一《书葛文康公诗后》：“观文康赠友诸作，知其非徒以词章名世，实以心术立身，以道谊相勖，故言近而旨远，语质而神完。”
6 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选葛胜仲《次韵酬邓子仪》诗，批云：“葛氏诗格在苏黄之间，而理致过之，盖其学出于程门，故言必有物。”
7 《宋史·艺文志》著录《丹阳集》四十卷，原集久佚，今本《葛胜仲词集校注》（中华书局2021年版）附录残诗，此组五首为现存较完整之送别组诗，向为研究其交游与思想之重要文献。
8 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人五古，葛胜仲、李纲辈最得杜陵遗意，不以声调为工，而以筋骨为胜。”
9 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“葛文康公诗，如老松盘壑，不见枝叶之华，而自有苍然之色、谡然之声。”
10 近人缪钺《诗词散论》：“葛胜仲以理学之根柢入诗，故其作不炫奇而意厚，不雕琢而味长，此组送友诗尤见其‘以心印心’之教化襟怀。”
以上为【送友赴试鉅野送之西门时方有外舅之戚极目无聊归不得卧作诗五首却寄以风云入壮怀为韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议