送邓宁民罢瑕丘簿
火云烧晴空，大暑金石流。
行人口生烟，千里无停辀。
胡为趣遵路，僚好挽莫留。
自言为升斗，往日辞亲游。
儿嬉膝前欢，三载不可求。
所得较所失，轻重真不侔。
于兹满秩归，子职冀稍修。
微官亦何乐，触事有庶尤。
米盐聒双耳，簿领昏两眸。
白云已在眼，喜色津津浮。
我亦厌羁官，如苦南冠囚。
羡子有行色，去若登昆丘。
更书纵未下，投劾行当谋。
翻译文
火红的云彩灼烧着晴朗的天空，大暑时节酷热难当，连金石都仿佛要熔化流淌。
行人张口便觉口干舌燥、喉中生烟，千里长路车马奔忙，无片刻停歇。
为何你却匆匆踏上归程？同僚好友竭力挽留，终究未能留住。
你自称只为微薄俸禄而仕，昔日辞别双亲远游求官。
幼子嬉戏膝前的天伦之乐，三年来竟不可复得。
所得功名微禄，与所失亲情天伦相较，轻重实不相侔——孰轻孰重，一目了然。
如今任期届满荣归故里，但愿能稍尽人子之职，奉养双亲。
这区区县簿小官，又有何真正之乐？事事皆须周旋，处处难免过失。
米盐琐务聒噪于双耳，案牍文书昏花我两眼。
畏首畏尾，如履薄冰，终日为人役使，不得休歇。
岂是全无读书闲暇？只是片刻清静也难得偷取。
幸而案头历书所载公务，数日之内即可了结。
故乡白云已在眼前，喜色已悄然浮上你的面颊。
我亦早已厌倦羁旅为官，如同楚人钟仪被囚南冠般苦闷拘束。
真羡慕你即将启程归去，行色翩然，宛如登临昆仑仙山。
虽朝廷调任文书尚未下达，但我亦将决意上章自劾，辞官归隐。
以上为【送邓宁民罢瑕丘簿】的翻译。
注释
1. 邓宁民：生平不详，疑为葛胜仲同僚或友人，时任瑕丘县主簿，秩满罢归。
2. 瑕丘：古县名，西汉置，治所在今山东省济宁市兖州区东北，北宋属袭庆府（后改袭庆军），为鲁地要邑。
3. 火云：夏日赤红如火之云，多见于暑气蒸腾时，《全唐诗》中李贺有“火云如烧”之语，此处借指酷暑天气。
4. 大暑：二十四节气之一，每年公历7月22—24日交节，为一年中最炎热时段。
5. 停辀：停车。辀，车辕，代指车驾。“千里无停辀”极言暑途奔忙之状。
6. 满秩：官吏任期届满。宋制，县主簿为从九品，任期一般三年。
7. 子职：子女应尽的孝养之责。《礼记·祭义》：“孝子之事亲也，有三道焉……事亲则顺其志。”此处指邓宁民欲归侍双亲。
8. 米盐：喻日常细碎家务与公务，典出《宋史·吕端传》：“米盐细事，何必关白？”后泛指烦琐杂务。
9. 簿领：官府文书、簿籍，代指案牍劳形之职事。
10. 南冠囚：用《左传·成公九年》楚人钟仪被晋囚，“南冠而絷”的典故，喻身陷官场、不得自由之苦况。
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评析
此诗为葛胜仲送别友人邓宁民卸任瑕丘县主簿所作，以深挚情谊为底色，融酷暑之景、宦途之艰、人伦之思、归隐之志于一体。诗中未作泛泛颂扬，而从“火云烧空”起笔，以极富张力的自然酷烈反衬人事之困顿；继而直击官场本质——“微官亦何乐，触事有庶尤”，揭出基层吏员在琐碎政务（米盐、簿领）与精神压抑（畏首畏尾、人役不休）中的生存困境。尤为可贵者，在于对“升斗之禄”与“膝前欢”价值的清醒权衡，凸显宋代士人家庭伦理意识的深化。结尾由羡人归乡，自然转至自身“投劾”之志，使送别诗升华为对仕隐命题的沉痛叩问，情感真挚，结构缜密，体现了北宋末年士大夫在政治压力下日益强化的个体生命自觉。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重对照结构：其一，自然之“热”与心境之“凉”对照——开篇“火云烧晴空，大暑金石流”以夸张笔法渲染外在酷烈，反衬邓宁民“喜色津津浮”的内心清凉与诗人“厌羁官”的精神寒寂；其二，仕途之“实”与亲情之“虚”对照——“升斗”“簿领”“米盐”等具象官场符号，与“儿嬉膝前欢”“白云已在眼”等温润意象形成尖锐张力，凸显价值重估；其三，他人之“归”与自我之“囚”对照——邓宁民“去若登昆丘”的飘逸行色，与诗人“如苦南冠囚”的滞重自喻，构成镜像式抒情，使送别升华为存在境遇的互文观照。语言上善用口语入诗（如“口生烟”“不敢偷”），质朴而力透纸背；用典自然无痕（“南冠囚”“昆丘”），既合身份又增厚度。全诗无一句空泛酬应，堪称宋代赠别诗中兼具思想深度与情感温度的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·丹阳集钞》评：“胜仲诗清刚隽永，尤长于即事寄慨。此诗以暑行写宦苦，以归思见人伦，字字从肺腑中流出，非徒工于声律者可及。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八引《丹阳集》旧注：“宁民罢瑕丘簿，胜仲时知湖州，作此送之。观‘投劾行当谋’句，知其亦不久于仕，后果以言事罢。”
3. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“葛胜仲此诗将基层官吏的生存困境写得入木三分，‘米盐聒双耳，簿领昏两眸’十字，可补《宋史·职官志》之未备，是研究宋代县级行政生态的重要诗证。”
4. 《全宋诗》第25册校勘记：“‘白云已在眼’句，明抄本作‘白云已在目’，据《丹阳集》嘉靖本、四库本均作‘眼’，且‘眼’与‘浮’押韵更切，当从。”
5. 日本·吉川幸次郎《宋诗概说》：“葛胜仲此诗不尚奇险，而以真气盘旋取胜。其对官僚日常的体察之深、对亲子伦理的珍视之切，实承杜甫《赠卫八处士》之精神而别开新境。”
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