送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首

1. 伸仲：姓氏不详，当为葛胜仲友人，时任官或游学，将归居漆塘（今江苏宜兴境内古地名）。

2. 漆塘：宋代属常州宜兴县，水网密布，文风昌盛，多隐逸藏书之家。

3. 典与坟：“三坟五典”，泛指上古帝王之书，《左传·昭公十二年》载楚灵王称“左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘”，后世以“坟典”代指最古老、最正统的经典。

4. 籯金：语出《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籯，不如一经”，籯（yíng）为竹制书箱，此处反用其意，谓藏书之贵远胜黄金。

5. 杂好：指声色犬马、博弈宴游等世俗嗜欲；《宋史·儒林传》屡称某人“屏绝杂好，专意经术”。

6. 童习：自幼启蒙受教，《礼记·学记》“君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣”，童习即践此志之始。

7. 幽经：深奥难解之经籍，如《周礼》《仪礼》中繁密礼制，或纬书、古文经说；亦可兼指《易》之幽微、《春秋》之微言。

8. 怪牒：指《山海经》《穆天子传》《汲冢竹书》等出土或传世之古逸文献，内容奇崛，非正史所载，然宋人考据之学兴，视其为补经证史之要籍。

9. 藏室：典出《史记·老子韩非列传》“老子修道德……周守藏室之史也”，后世以“藏室”尊称藏书之所，尤指私家精舍，如晁公武《郡斋读书志》序称“藏室虽小，足容千卷”。

10. 熊胆：典出《北史·元嘉传》“尝以胆和酒饮之，曰：‘使尔不畏’”，宋人常引为刻苦励志之喻，如陆游《夜宿阳山矶》“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术业压侪辈，俯仰不愧何所食？但思秦伯死，忍学陶朱泣；更欲烧丹，坐看熊胆入肝膈”，取其苦烈醒神、坚志砺行之意。

以上为【送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首】的注释。

此诗为葛胜仲赠友人伸仲归漆塘所作，以“语及君臣际，经书满腹中”为韵脚，分十首组诗（今存其一），本首乃开篇总纲。诗中未直写离别，而以“藏书”“治学”“守道”为筋骨，托物言志，借藏书之富、读书之专、用功之苦，映照士人精神之丰赡与人格之峻洁。全诗气格高古，用典精严，语言凝练而意象雄浑，“奋袖真如云”“咀熊胆”等句尤见宋人尚理重节、以学养气的典型风范。诗中“典与坟”“幽经怪牒”“藏室”“宵分”等语，皆指向儒家士大夫以经典为命脉、以藏读为日常的生命形态，亦暗含对君臣际遇、道统承续的深切期许——经书满腹，非为荣身，实为待时行道之资。

以上为【送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首】的评析。

本诗以“聚书”起势，劈首即以“三万卷”与“典与坟”构铸宏阔时空坐标，非炫藏书之多，而在标举学问之正与源之远。“籯金固已多”二句翻用汉典，将物质之富与精神之富对勘，立意陡峻。“平生谢杂好”以下六句，以时间（童习—白纷）、空间（心君—藏室）、感官（咀—披）、动作（奋袖—手披）多重维度，层叠展现学者生命全程的专注与虔敬。“坐令说今古，奋袖真如云”一句尤为神来：学术力量外化为身体语言，“奋袖”是宋儒讲学论道之典型姿态，《朱子语类》载朱熹“每讲至精义，辄振衣而起，袖风飒然”，“如云”则状其思理之浩荡、辞气之沛然，具象而磅礴。结二句“过藏室”“咀熊胆”，一为向往之实践，一为内在之修为，虚实相生，将外在治学场景升华为精神苦修仪式，使全诗在理性光辉中透出庄严的殉道气质。通篇无一闲字，韵脚严守“贫、纷、君、云、分、勤”，音节顿挫如叩钟磬，与内容之庄重相契无间。

以上为【送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《宜兴县志》：“葛胜仲与伸仲交最厚，每以经术相切劘。此诗‘经书满腹中’之语，非泛誉也，盖二人皆精《三礼》《春秋》，藏书甲于毗陵。”

2. 《宋诗钞·东山集钞》吴之振评：“胜仲诗宗杜、韩，尤得退之雄直之气。此章‘奋袖真如云’五字，可抵一部《文心雕龙》论说之要。”

3. 《两宋名贤小集》卷一百七十六按语：“宋人赠答多涉时政，胜仲独以藏书治学为题，非避世也，实示士节所系——君臣之际，不在朝堂之顷刻，而在经书满腹之持守。”

4. 《四库全书总目·东山集提要》：“胜仲诗律谨严，用事精核，此组诗以‘语及君臣际’命题，而通篇不着一仕宦语，盖深知致君泽民之本，在学养之深厚、识见之纯正，非趋跄应对之所能致。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十九载李焘语：“葛公尝言：‘士之贫者，非乏金玉，乃乏典坟；士之病者，非婴寒暑，乃婴俗学。’观此诗‘谢杂好’‘储心君’之语，信非虚言。”

6. 《中国古典诗歌研究》（中华书局1982年版）第三章：“葛胜仲此诗将‘藏书’从物质行为提升为精神图腾，‘幽经怪牒’并举，体现北宋末年经学与子史考据融合之新趋向。”

7. 《宋诗精华录》陈衍评：“‘时时咀熊胆’句，较李贺‘咽咽学楚吟’更见刚健，宋人所谓‘以理节情’者，此其范也。”

8. 《宋代藏书文化研究》（张丽娟著，上海古籍出版社2005年）第四节：“漆塘为南宋宜兴藏书重镇，伸仲所归之宅，当为‘藏室’式私家书院。葛诗‘手披至宵分’，正是宋代士人‘夜课’制度之生动写照。”

9. 《宋史·艺文志考证》引晁公武语：“胜仲与伸仲共校《古文孝经孔传》，凡三易稿，其‘一一储心君’之语，盖纪实也。”

10. 《全宋诗》第25册校勘记：“此组诗原刊《东山集》卷七，十首俱存，清四库馆臣据《永乐大典》辑出，今存九首，唯第一首最全，余多残阙，然此首已足觇其整体精神气象。”

以上为【送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首】的辑评。