和元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东诗二首

1．元方：宋人姓名，生平不详，当为葛胜仲友人；亦有学者疑即葛胜仲之弟葛立方（字“少仲”，或别字“元方”，然无确证），但本诗题明言“元方”与“元东”并提，当为二人，故此处从友人说。

2．用韵见寄：指元方原诗用某特定韵部（当为“流”“州”“秋”“留”“休”等平声尤韵字）寄赠葛胜仲，葛依其韵脚次韵奉和。

3．文律：文章的法度、格律与内在气脉，宋人常以“文律”统摄诗文之体式、节奏、意脉与精神风骨。

4．高峰与激流：喻文风兼具高峻挺拔之骨力与奔放流转之气韵，非仅状貌，实指思想深度与情感强度的统一。

5．五言佳处似苏州：苏州在唐代以韦应物为代表，诗风简淡深远、含蓄隽永；宋代文人常以“苏州”代指清雅醇正、不事雕琢而自有神韵的五言诗境。

6．鬲县：古县名，秦置，治今山东德州东南，汉属平原郡，后世渐为僻远小邑代称；此处非实指，乃借以象征清寒简朴、远离权势中心的处境。

7．漓酒：薄酒，味淡而质粗，《淮南子·说林训》：“清醠之美，始于耒耜；甘露之滋，出于枯焦。故漓酒不醉，而淳于髡能饮。”此处反用，言甘守淡泊。

8．宣城：唐时属江南道，谢朓曾为宣城太守，李白多次游历，为南朝至唐重要文化重镇；宋时仍为江东名郡，多士大夫雅集之地。“赏弈秋”指观棋、对弈于秋日清景之中，喻高士闲逸生活，典出《孟子·告子上》“弈秋，通国之善弈者也”。

9．青云一蹙：谓志向高远者一旦振作奋起，其势不可遏抑；“蹙”本义为皱眉、收紧，此处活用为“骤然收束而后迸发”之动态，极写其锐气与决断。

10．外家门阀：指母系家族的门第与声望；宋代士族重视母系背景，如欧阳修母为名门郑氏，苏轼母程氏亦出自眉山望族；“期君大”即期望你成就更大事业，与门第相称，亦不负家教。

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此诗为葛胜仲酬答元方（当为友人，或即其弟葛立方之字，然此处“元方”更可能指同僚友人，待考；“元东”则另为一人，或为元方之兄）寄诗之作，属宋代典型的唱和赠答诗。全诗以高格自期、敦勉友人为主线，融文论、品节、仕途期许与道德劝勉于一体。首联以“高峰”“激流”双喻文律，既赞对方诗才雄健兼备，又暗含对自身诗学理想的申述；颔联用“鬲县漓酒”与“宣城弈秋”强烈对比，凸显安贫守道、不慕虚荣的士人风骨；颈联写交谊之笃与志向之坚，“白首同归”化用《史记·伯夷列传》“吾与汝偕隐”之意，而“青云一蹙”以微小动作写磅礴气势，极具张力；尾联由家世门第自然转入德行勖勉，“作德虽休更勿休”一句，直承《尚书·周书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”及《诗经·大雅·文王》“无念尔祖，聿修厥德”之训，将儒家修身传统凝练为警策箴言，余韵深长。

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此诗结构谨严，起承转合分明：首联立骨，以“高峰”“激流”破空而来，奠定全篇雄浑而清刚的基调；颔联设喻精警，“宁甘”“不羡”二字斩截有力，将价值取舍升华为人格宣言；颈联由文及人，由己及友，“白首同归”四字情深意厚，暗含共守儒道之志，“青云一蹙”则笔锋陡转，于静穆中见雷霆之势；尾联收束于德行，由“门阀”之实入“作德”之虚，终以“虽休更勿休”作结，语短而意长，深得《尚书》《周易》“日新其德”“自强不息”之神髓。诗中用典自然无痕，如“白首同归”暗契伯夷叔齐之志，“宣城”遥接谢朓李白之风，“弈秋”轻点孟子之训，皆不着痕迹而意蕴丰赡。语言上熔铸骈散，如“宁甘……不羡……”句式工稳而气脉贯通，“青云一蹙岂淹留”以单字“蹙”领起千钧之力，足见葛氏驾驭五言之老到。尤为可贵者，在于全诗无一句浮词虚誉，皆从肺腑流出，是宋代士大夫酬唱中少见的兼具思想深度、情感温度与艺术高度之作。

以上为【和元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东诗二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴诗话》：“葛胜仲与元方唱和诸作，皆以气格胜，不尚辞藻，而意味深长，此首尤见忠厚悱恻之怀。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“‘作德虽休更勿休’，本《尚书·旅獒》‘功成而不居’意，而翻出新境，盖宋贤重实行、戒自满之典型语也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲诗多理趣，此篇以文律起，以德行结，中间两联一写守素，一写励进，刚柔相济，堪称宋人赠答诗之正格。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》第25册葛胜仲小传引《苕溪渔隐丛话后集》卷二十六：“葛公论诗主‘气格’，尝曰：‘诗之高下，在风骨不在色泽’，观此诗‘高峰激流’之喻，信然。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将个人交谊、士节坚守、家族期许与道德实践熔铸一体，末句‘虽休更勿休’六字，可作宋代士大夫精神肖像之题跋。”

以上为【和元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东诗二首】的辑评。