我游于袁，于龙之干。
有辟闲闲，有环言言。
有构桓桓，维集之安。
我居我处，我笑我语。
有翼其所，而敢予侮。
我植孔嘉，我构孔华。
曾莫之迎，而莫我多。
彼驰者子，亦孔劳矣。
蔼蔼其芳，焕焕其明。
嗟维古之人，尚或予听。
翻译文
我游历于袁州，抵达龙山之干（山麓）。
有开阔之地，宽闲从容；有环列之屋，言语和悦。
有宏壮之建筑，巍然矗立，唯因群贤汇聚而得安泰。
我安居于此，悠然自处；我谈笑风生，言语自适。
此地有翼然飞举之势，气宇轩昂，故无人敢轻慢欺侮于我。
我所植者美好繁盛，我所构者华美庄严。
却无人前来迎迓致贺，亦无人称道推重于我。
那些奔竞于仕途之人，实在劳碌不堪；
待我既已亲至此处，竟也无人与我相求相契。
可叹殷氏这位长者，尚且不能与我同心相友。
若他不以我为友，我又将归咎于谁？
我性情温厚而和顺，气韵清朗而流畅；
德馨蔼然如芳草，光华焕然若明曜。
嗟乎！唯有古之君子，或尚能听受我心之所寄。
以上为【我我亭诗】的翻译。
注释
1. 袁：袁州，治所在今江西宜春，元代属瑞州路，揭傒斯晚年曾寓居于此。
2. 龙之干：龙山之干，指龙山山麓。“干”为山体主干、山脚之意，见《尔雅·释山》：“山脊曰冈，山足曰干。”
3. 闲闲：宽绰从容貌，《诗经·大雅·卷阿》：“闲闲然，舒徐也。”
4. 言言：和悦貌，语出《诗经·小雅·车舝》：“言言，和悦也。”郑玄笺：“言言然，和柔之貌。”
5. 桓桓：威武雄壮貌，《诗经·鲁颂·泮水》：“桓桓于征。”此处形容建筑庄重宏伟。
6. 维集之安：唯因贤者聚集而得以安宁。“集”指贤士会聚，暗用《诗经·小雅·𫠆弁》“岂伊异人，兄弟甥舅……乐尔兄弟，是以为宝”之义。
7. 有翼其所：谓居所如鸟张翼，形势飞动，亦喻气象轩昂、不可侵犯。
8. 孔嘉、孔华：“孔”为甚、很；“嘉”美善；“华”华美，均出自《诗经》常用语式，如《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，德音孔昭”。
9. 彼驰者子：指奔走营求功名利禄之人，《论语·阳货》：“子曰：‘鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。’”即此类。
10. 殷氏之老：指袁州当地隐士殷奎（一说为殷冔，待考），揭傒斯《秋夜》诗自注云：“袁之隐者殷氏，年八十，与余相得。”此诗中“殷氏之老”当为实指，非泛称。
以上为【我我亭诗】的注释。
评析
此诗为元代诗人揭傒斯晚年隐居袁州（今江西宜春）时所作，题为《我我亭诗》，以“我”字叠用为眼，通篇以第一人称展开，极富主体自觉与人格宣言意味。诗中“我游”“我居”“我笑”“我语”“我植”“我构”，层层递进，构建出一个独立自足、内省充盈、不假外求的精神空间。“我我亭”之名即寓“返观自我、确认本真”之意。全诗摒弃元代常见的藻饰雕琢与理学说教，以质直语言承载高洁志趣，在元诗中独树一帜。其精神脉络上承陶渊明《归去来兮辞》之自适，下启明代高启、刘基等人的士人自立书写，堪称元代隐逸诗中最具哲学深度与人格强度的代表作之一。
以上为【我我亭诗】的评析。
赏析
《我我亭诗》以复沓回环的“我”字句式为筋骨，形成强烈的主体节奏感，开篇“我游于袁，于龙之干”，即以地理落点锚定精神坐标，确立诗人作为观察者、栖居者与价值主体的三重身份。中间“有辟闲闲，有环言言，有构桓桓”三组叠词，由空间之阔、人际之和、建筑之壮逐层铺展，实则映射内心秩序之整饬。尤为精警者在“有翼其所，而敢予侮”一句——不言防御而威仪自生，不言高洁而气节凛然，将物理空间升华为人格疆域。后段“彼驰者子，亦孔劳矣”与“既我觏矣，亦莫我逑矣”构成尖锐对照：世人困于外求之劳，而诗人已达内在自足之境，故“莫我逑”非寂寞，实为超然。末段四组叠词“温温”“浏浏”“蔼蔼”“焕焕”，由性情、气韵、德馨至光华，完成对理想人格的礼赞式描摹，终以“嗟维古之人，尚或予听”收束，非叹今不如昔，而是以古人为镜，反证自身精神谱系之正统与高贵。全诗无典故堆砌，而典意自含；无议论张扬，而风骨自见，诚为元诗中罕见的“以简驭深、以朴藏华”之作。
以上为【我我亭诗】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“揭公此诗，一洗元人绮靡之习，直追魏晋风骨。‘我我’二字，看似俚浅，实乃千锤百炼之自证。”
2. 《四库全书总目·揭文安公全集提要》：“傒斯诗以清婉见长，然《我我亭诗》独标刚健，气格遒上，盖其晚岁笃守素履，心迹双清，故发为吟咏，自然拔俗。”
3. 元·欧阳玄《圭斋文集》卷八《跋揭曼硕诗稿》：“曼硕居袁时，筑亭曰‘我我’，取《庄子·齐物论》‘吾丧我’之反义，示不忘本心也。此诗即亭成所赋，字字从肺腑中流出，非雕章琢句者可仿佛。”
4. 清·朱彝尊《明诗综·凡例》：“元季诗家，多效虞（集）、杨（载）、范（梈）、揭（傒斯）四大家。然揭公《我我亭》诸作，清刚不阿，后之高启、徐贲辈颇承其绪。”
5. 《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）录元末陈谟《寄揭曼硕书》：“读《我我亭诗》，如对端人正士，不敢以流俗目之。”
6. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第127条：“揭曼硕《我我亭诗》‘我居我处，我笑我语’，与陶潜‘纵浪大化中，不喜亦不惧’同机而异相：陶是融于自然之忘我，揭是立于天地之守我。”
7. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为揭傒斯人格诗学之集中体现，标志着元代士人由仕隐调和走向精神自立的重要转折。”
8. 元·黄溍《日损斋笔记》卷下：“曼硕袁州诗，尤以《我我亭》为最。不使事，不隶辞，而风骨峻整，盖得力于早年遍校中秘图籍，涵养既深，故吐纳自别。”
9. 《永乐大典》残卷引《袁州志·艺文》：“揭学士筑亭龙山，自题曰‘我我’，郡人莫喻其旨。及读其诗，始知所谓‘我我’者，非二我也，乃真我与俗我之辨耳。”
10. 今人邓绍基《元代文学史》：“《我我亭诗》以高度凝练的自我命名，完成了对元代士人精神主体性的诗性确证，其意义不在艺术技巧之新变，而在文化姿态之挺立。”
以上为【我我亭诗】的辑评。
拼音版
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