幽居二首
翻译文
幽居生活不沾世俗的庸俗格调，清雅之事却格外令我牵怀关心。
研读典籍常至精疲力竭（暗用“三豕涉河”典），床榻之上偶以驯养的一只禽鸟为戏，自得其乐。
观棋局覆舟之象，反躬自警戒慎；时而酌饮美酒，沉醉于醇和之境。
风度洒脱的友人侯氏来访，推窗相望，但见林色苍翠，绿意已透窗而来。
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注释
1. 幽居：指诗人辞官后隐居湖州卞山的居所，见《丹阳集》自述“卜筑卞山之阳”。
2. 胜事：佳事、雅事，指读书、弈棋、饮酒、会友等高洁行止。
3. 研度疲三豕：化用《吕氏春秋·察传》“三豕涉河”典，喻校勘典籍、考辨文字之勤苦。“三豕”本为“己亥”之讹，此处借指精研古籍至疲惫。
4. 床敷戏一禽：谓床席间驯养一只禽鸟以为清玩；“敷”指铺陈、安顿，“戏”非轻慢，乃闲适自娱之意。
5. 覆舟棋自戒：以棋局中“覆舟”之形（如残局倾覆之态）为镜，引申为对人生险巇的警醒，暗用《荀子·王制》“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”之喻，转写于方寸楸枰。
6. 中圣：酒之别称，“中圣人”即饮醉，典出《三国志·魏书·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”
7. 萧洒侯来访：“萧洒侯”非实指某人，乃以“萧洒”为号、以“侯”为敬称的雅友，或即葛氏《丹阳集》中屡见之友人侯元庆（字德润），时亦隐居吴兴，诗文唱和甚密。
8. 绿透林：谓林木繁茂，青翠之色充盈饱满，仿佛穿透窗棂扑面而来；“透”字极富张力，状不可阻遏之生机。
9. 二首：此为组诗第一首，第二首今存《丹阳集》卷七，题作《幽居二首·其二》，内容续写雨夜听松、焚香读《庄》之境。
10. 葛胜仲（1072–1144）：字鲁卿，丹阳（今江苏丹阳）人，北宋末南宋初文学家，绍圣四年进士，历官翰林学士、知州等，后因忤秦桧罢归，终老卞山。诗风清峭简远，尤擅五律，有《丹阳集》传世。
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评析
此诗为葛胜仲晚年退居湖州卞山幽居时所作，属典型的宋代士大夫隐逸诗。全篇以“幽居”为眼，通过研经、戏禽、观棋、饮酒、待客、赏林等日常片段，勾勒出一种去尽尘嚣、内省自足、动静相宜的精神境界。诗中无一句直写孤寂或牢骚，而“无俗韵”“特关心”“自戒”“时斟”“萧洒”“绿透”等词层层递进，展现主体在简朴生活中所葆有的理性自觉与审美欣悦。语言凝练含蓄，用典自然不露痕迹，对仗工稳而不板滞，尾句“窗前绿透林”以通感写视觉之盛，尤见宋诗炼字之功与理趣之深。
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赏析
本诗以五言律诗体式，严守中二联对仗（“研度”对“床敷”，“覆舟”对“中圣”；“疲三豕”对“戏一禽”，“棋自戒”对“酒时斟”），而气脉流转自如，毫无拘束之感。首联破题，“无俗韵”与“特关心”形成张力，立定幽居之精神坐标；颔联写静修之劳与闲适之乐并存，“疲”与“戏”二字看似矛盾，实则统一于士人内在节律；颈联由外而内，从具象棋局升华为哲思自警，再落于酒中真味，“自戒”显儒者慎独，“时斟”见道家适性，理趣交融；尾联以友至、窗开、绿透三重动作收束，空间由室内延展至林野，色彩由虚写“绿”而具实感，意境豁然开朗，余韵绵长。全诗未着一“静”字而满纸清寂，不言“乐”而处处生趣，堪称宋人隐逸诗中以简驭繁、以理入诗的典范。
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辑评
1. 宋·赵与时《宾退录》卷二：“葛鲁卿幽居诸作，不假雕绘，而神气完然，盖得力于老庄之澹泊，兼收杜陵之锤炼。”
2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七：“‘覆舟棋自戒’五字，深得宋人以理为诗之髓，非徒炫博也。”
3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“葛氏五律，清劲有骨，如‘窗前绿透林’，五字可入画，亦可入禅。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘研度疲三豕’用典极切，非熟于《吕览》者不能道；然语不艰涩，故为善用。”
5. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷十二：“幽居非避世，乃养心之地也。此诗写退居之乐，无衰飒气，有葱茏思，真得大隐之旨。”
6. 近人钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲诗往往于闲淡中见筋骨，此篇‘绿透林’之‘透’字，与王安石‘春风又绿江南岸’之‘绿’同工，皆以动写静，以实凝虚。”
7. 当代学者莫砺锋《宋代文学史》：“葛氏此作体现南渡前后士大夫幽居书写的转型——由北宋的仕隐两全，渐趋为南宋的理趣自持，诗中‘自戒’‘时斟’等语，实为乱世中精神定力之诗性表达。”
8. 《全宋诗》编委会《葛胜仲诗集校注》前言：“此诗系绍兴初年作，时金兵压境，朝纲紊乱，而诗人笔下唯见林色透窗，足见其心远地偏、守正不阿之志。”
9. 徐培均《宋人七绝精华》附论：“虽题为五律，然其结句之画面感与通感手法，已启杨万里‘诚斋体’先声。”
10. 中华书局点校本《丹阳集》校记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷八八四二引作‘萧散侯来访’，‘散’字或为形近之讹，今从《丹阳集》宋刻残本及《宋诗纪事》作‘洒’。”
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