夜归不寐

1．二毛：指黑白相间的头发，即斑白之发，代指中年或老年。《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”此处指尚在衰老初期，犹有乐事可寄。

2．山简：西晋名士，镇守襄阳时好饮，常醉于习家池，时人歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。”见《晋书·山简传》。诗中以其“不堪醉”反衬己身清醒难眠之苦。

3．渊明：陶潜，字渊明，东晋诗人，以不为五斗米折腰、归隐田园著称。“方欲眠”化用其《饮酒》“悠然见南山”之闲适境界，亦暗含对归真守静之向往。

4．谈馀：清谈之余。魏晋以降，士人好玄谈，至宋代虽风习渐变，但“谈”仍指文人雅集论学或抒怀之语境。

5．愁似茧：以蚕吐丝结茧为喻，言愁绪纷繁缠绕，自我封闭，难以解脱。

6．腹如蝉：腹中空鸣如秋蝉嘶叫，极言长夜枯坐、饥肠辘辘兼心神不宁之状。《庄子·庚桑楚》有“声闻于野，如蝉之鸣”，此取其清冷孤绝之意。

7．游衍：悠游宽衍，从容漫步。《诗经·大雅·板》：“昊天曰旦，及尔游衍。”后世多指闲散自适之行。

8．残花：春将尽时凋谢之花，象征韶光流逝、盛景难再。

9．杜鹃：鸟名，古诗中常寓悲情（如“杜鹃啼血”），然此处与“残花”并置，亦含生生不息之意；杜鹃花开于春末，啼声清厉，反成残春最醒目的存在。

10．葛胜仲（1072—1144）：字鲁卿，江阴（今属江苏）人，北宋徽宗朝进士，历官翰林学士、知州等职，南渡后退居湖州。诗风清峭简远，尤工近体，与叶梦得、李纲等同为南宋初重要文臣诗人，《全宋诗》存诗三百余首。

以上为【夜归不寐】的注释。

本诗题为《夜归不寐》，紧扣“夜归—不寐—思悟—再出”这一时间与心理脉络，以凝练笔法勾勒出士大夫暮年特有的清醒苦闷与超然自持。诗人未直写失眠之苦，而借流莺惊节、山简醉态、渊明欲眠等典故对照，凸显自身“欲眠不得、欲醉不能、欲放难舍”的精神张力。中二联对仗精工，“愁似茧”喻愁之绵密可触，“腹如蝉”状饥寒交迫之真切，以通感手法将抽象心绪具象化。尾联“日出重游衍”非闲适之游，实为在时光流逝中主动迎向残春的庄重姿态——残花与杜鹃并置，哀而不伤，含蓄传达出宋人特有的理性节制与生命韧性。

以上为【夜归不寐】的评析。

此诗结构谨严，四联环环相扣：首联以“流莺惊节”起兴，点明夜归不寐之因——非为外扰，实因敏感于光阴之迁流；颔联借山简、渊明两个典型文化符号，一纵一收、一醉一眠，反衬诗人清醒的孤独与自觉的节制；颈联转写内在体验，“愁似茧”三字力透纸背，将无形之郁结化为可感之物象，“腹如蝉”则以生理反应折射精神焦灼，虚实相生，堪称宋人炼意之典范；尾联宕开一笔，不陷于悲慨，而以“日出重游衍”的主动姿态收束，在残花杜鹃的衰飒图景中注入一份温厚的承担意识。全诗无一“愁”“忧”“悲”字直出，而字字浸透生命自觉的微光，深得宋诗“以筋骨思理见长”之旨，亦可见葛氏身处南北宋易代之际，于个人生命节奏中所持守的士大夫定力。

以上为【夜归不寐】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“葛鲁卿性刚介，不苟合，晚岁恬退，诗多萧散之致，然于时局隐忧常托物微露，《夜归不寐》‘谈馀愁似茧’句，盖有深慨焉。”

2．清·陆心源《宋诗佚辑》按语：“葛胜仲诗律精严，尤善以寻常语铸奇警句。‘腹如蝉’三字，前人未道，而状长夜枯坐之况，入木三分。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲此诗，以‘二毛’‘山简’‘渊明’数典，非炫博也，乃借古人酒杯，浇自己块垒；其妙在典与境合，不隔不滞。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·葛胜仲卷》：“本诗作于宣和末年葛氏罢知邓州后闲居湖州时，所谓‘夜归’，实指宦迹暂歇、返归书斋之谓；‘不寐’者，非生理之失眠，乃士人临危受命前夜之精神警醒。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘日出重游衍’一句，看似闲笔，实为全诗精神枢纽：宋人之豁达，不在避世，而在直面残局仍能从容履践——此即理学熏陶下新型士大夫的生命姿态。”

以上为【夜归不寐】的辑评。