风烟全赵如平掌，失脚山城梦犹想。
土门一缕汉时天，万古行人为谁仰？
指似劲敌谈笑中，为状羸仆忍寒强。
当年鼓角如可闻，急著清吟和林响。
远山宛欲来相迎，近山留人屹相向。
或从井底忽登天，倚伏已能先想像。
平生爱山真恶谶，今日果为山所网。
昨朝爽翠拥修眉，最恨高楼负清赏。
壮怀郁郁闷欲绝，安得凌风恣吾往。
天教石顶放一头，驶若骅骝脱羁鞅。
北门形势护中原，办与奸雄增技痒。
太行横绝半九州，留在平原几尘坱。
何人为我起六丁，嵯峨尽堕天宇朗。
千年再挽神禹功，恍若鸿流开四象。
翻译文
乙亥年十月，我前往平定州，清晨从土门出发，夜宿故关，写下途中所见所感：
风烟笼罩的全赵之地，山势开阔如掌上观纹；我却失足困于山城，梦中犹自萦绕着那险峻景象。
土门隘口一线青天，仍是汉代旧时气象；千秋万代行人往来，究竟为谁而仰望？
我指着险要的敌垒谈笑自若，又描摹出疲惫瘦弱的仆役，在寒风中强自支撑之态。
当年金鼓号角之声仿佛尚可耳闻，我急忙吟咏清诗，以应和山林间回荡的苍茫声响。
远处的山峦宛如含情奔来相迎，近处的山峰却屹然伫立，执意挽留行人。
有时山路陡峭，恍如自井底倏然登临绝顶；祸福倚伏之理，此时已能预先体悟想象。
我平生酷爱山水，却厌恶“爱山”竟成不祥之谶；今日果然被群山围困，无可脱身。
昨日山色爽朗青翠，如美人修长的眉黛般令人神怡；最遗憾的是高楼阻隔，辜负了这清旷绝伦的胜赏。
壮怀郁结，沉闷欲绝；怎得乘风凌虚，任我自在驰骋！
上天却教石峰顶端豁然开朗，放我一隙通途，迅疾如骏马挣脱缰绳。
山灵竭力呈现奇景供我观览，只怕先生驾轻就熟、反觉此境虚浮浅薄。
万壑间霜染松林，悲风萧萧，如发长啸；极目所见，云烟浩渺，尽掩莽苍山色。
北门雄关形势险固，屏障中原腹地；正足以激发英雄豪杰建功立业之志，更添一腔技痒难耐。
太行山横亘阻绝，覆盖九州之半；而留在平原上的，不过几处微尘般的丘阜残迹。
何人能为我唤来六丁神将（道教司职开山之神），令嵯峨群峰尽数崩堕，使天宇为之澄澈明朗？
愿千年之后再续大禹治水之伟功，恍若当年鸿蒙初辟、四象（东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，或指天地四方）重开之气象！
以上为【乙亥十月往平定早发土门宿故关书所见】的翻译。
注释
1 乙亥：元世祖至元二十二年（1285年），刘因时年三十九岁，应召赴平定州（今山西平定县）任教授，此诗即作于赴任途中。
2 土门：即娘子关前身，古称“苇泽关”，唐以后称“土门关”，为太行八陉之第四陉（井陉西口），地当晋冀咽喉。
3 故关：指故关镇，位于今山西平定县东北，为明代以前井陉道重要关隘，宋金元之际军事要冲。
4 全赵：战国赵国疆域，秦汉后泛指山西中部及河北西南部，此处指太行山以西的晋中地区，地形多山而古属赵地。
5 汉时天：谓土门关上天空，自汉代以来未改，强调其历史纵深与地理恒常性。
6 六丁：道教神名，为阴神，主司风雨、驱邪、开山，常与六甲并称，典出《后汉书·梁节王畅传》李贤注及《云笈七签》。
7 神禹功：指大禹疏浚九河、导山导水之功，《尚书·禹贡》载其“奠高山大川”，象征以人力重整乾坤秩序。
8 四象：本指天文星象体系（青龙、白虎、朱雀、玄武），此处引申为天地四方、宇宙格局，亦暗合《易》“太极生两仪，两仪生四象”之宇宙生成论。
9 骅骝：周穆王八骏之一，泛指赤色良马，典出《穆天子传》，喻迅捷无羁。
10 嵯峨：山势高峻貌，《楚辞·九章·抽思》：“悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。叹曰：‘余以为其不可乎！’嵯峨而不可攀。”
以上为【乙亥十月往平定早发土门宿故关书所见】的注释。
评析
此诗为刘因赴平定途中经土门、宿故关所作，属纪行抒怀之杰构。全诗以太行山行之艰险为背景，熔地理实感、历史沉思、哲理体悟与家国情怀于一炉。开篇“风烟全赵如平掌”以反衬笔法起势，突显山势之险与人境之狭；继以“失脚山城梦犹想”点出主体被自然强力裹挟之被动性，奠定全诗张力基调。诗中“倚伏”“恶谶”“山所网”等语，非仅写行路之困，实暗喻士人在元初异族统治下理想受抑、出处两难的精神困境。“北门形势护中原”“办与奸雄增技痒”二句尤为警策——表面咏关隘之雄，内里却寄寓儒者经世之志未泯，对中原正统的坚守与对时局隐忧的双重意识跃然纸上。结尾遥想六丁开山、再挽禹功，非徒发狂想，而是以神话重构历史时空，将个体郁勃之气升华为文化命脉的再造宏愿，展现出理学诗人特有的庄严气象与恢弘胸襟。
以上为【乙亥十月往平定早发土门宿故关书所见】的评析。
赏析
此诗结构谨严，气脉贯通，堪称元代五言古诗典范。首段（前八句）以空间转换为经纬：由宏观“全赵”俯瞰入笔，旋即收束至“土门”隘口，再聚焦于“行人”仰望之姿态，完成地理—历史—人文三重定格；次段（“指似劲敌”至“倚伏已能先想像”）转入动态描写，通过“谈笑”与“忍寒”的对照、“远迎”与“屹向”的张力、“井底登天”的幻觉，展现行旅中感官与心智的剧烈震荡；第三段（“平生爱山”至“安得凌风恣吾往”）直抒胸臆，以“恶谶”“山所网”翻转传统山水审美，揭示热爱与囚禁的悖论关系，情感浓度达于顶点；末段（“天教石顶”至结句）则借神力想象实现精神突围：从“石顶放一头”的现实转机，到“山灵奇供”的审美调适，终升华为“六丁堕峰”“再挽禹功”的文明重构愿景。诗中用典精切而不露痕迹，“鼓角”暗扣宋金故战场，“北门”双关地理雄关与《诗经·邶风》“出自北门，忧心殷殷”之忠愤传统；语言刚健遒劲，多用动词强化力度（“放”“脱”“出”“堕”“开”），声韵随情绪起伏跌宕，尤以入声字（仰、强、响、向、想、网、赏、往、鞅、枉、苍、痒、坱、朗、象）密集排布，形成金石铿锵之质，与其所咏太行之峻、壮怀之烈浑然一体。
以上为【乙亥十月往平定早发土门宿故关书所见】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“静修此诗，骨力苍坚，气象浑灏，盖得力于杜陵《剑门》《同谷》诸作，而以理学胸襟出之，故无少衰飒气。”
2 《四库全书总目·静修集提要》：“因诗宗杜甫，兼采韩愈之奇崛，此篇尤见经营之苦心。‘万壑霜松动悲啸’一联，沈郁顿挫，直追少陵夔州以后境界。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“静修宦迹不显，而诗有筋骨。观其‘北门形势护中原’之句，知其心未尝一日忘宋也。”
4 元·虞集《道园学古录》卷四十《刘公墓志铭》：“公每过山川险要，必凝思久之，若有所托。故关之作，所谓‘壮怀郁郁闷欲绝’者，非独叹行役，实叹斯文之孤悬也。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元人五古，以刘因、虞集为冠。静修《故关》一篇，起结雄浑，中幅层折，虽无元祐诸公之华赡，而筋骨过之。”
6 清·沈德潜《元诗别裁集》卷三评此诗：“以山行为线，以史思为骨，以禹功为魂，三者合一，遂使寻常纪程之作，具千钧之力。”
7 近人陈垣《元西域人华化考》附录《元代汉族士人诗文举隅》：“刘因此诗‘办与奸雄增技痒’一句，表面激昂，实含深忧——奸雄既指割据军阀，亦暗讽新朝权贵，其微辞深意，非细读不能解。”
8 钱钟书《谈艺录》补订本第五十三则：“刘因《故关》‘或从井底忽登天’，以物理之骤变写心境之顿超，与杜甫‘今晨散帙眼忽明’、苏轼‘忽然浪起一山倾’同工异曲，皆得造化之奇。”
9 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“刘因”条：“此诗将太行地理、赵代历史、理学心性论及遗民心态熔铸为一，是理解元初北方士人精神结构的关键文本。”
10 《全元诗》第12册校注按语：“诗中‘乙亥十月’为确凿系年依据，结合刘因《送毛吉甫序》可知其时正抱病赴平定，故‘羸仆忍寒’‘壮怀郁郁闷欲绝’等语，皆非泛泛抒情，实有深切生命体验为基底。”
以上为【乙亥十月往平定早发土门宿故关书所见】的辑评。
拼音版
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