晚到东园

岸帻：推起头巾，露出前额。形容衣着简单不拘，神态闲适。

青士：竹子的别称。因竹色青，故称。

凭轩：倚靠着窗户或长廊的栏杆。

素娥：嫦娥的别称，亦代指月亮。

官身：指身居官位，有公务在身的人。

荒圃：荒芜的园圃。

羁怀：寄居异乡的情怀；旅途中的愁思。

浩歌：放声高歌。

蹭蹬：路途险阻难行，比喻困顿失意，遭遇挫折。

婆娑：盘旋、徘徊的样子。此处形容流连于诗酒，自在逍遥的状态。

以上为【晚到东园】的注释。

此诗当为陆游晚年所作，描绘了诗人忙里偷闲，傍晚来到东园时的所见所感。诗歌在闲适的基调下，蕴含着深沉的愤懑与无奈的自我排遣。

首联：闲适之举，隐士之心：“岸帻”是散开头巾的随意行为，暗示了诗人从官场束缚中暂时解脱的状态。“寻青士”（竹）与“待素娥”（月），则表明了他来此园圃是为了亲近高洁、清雅的自然之物，展现其隐逸的志趣。

颔联：宦游与隐逸的对比：此联是全诗情感的核心转折点。诗人将“官身”的“苦”与“荒圃”的“多”进行对比。“日短”既指白昼时间短，更隐喻仕途生涯中实现抱负的时间与机会之少；“秋多”则不仅指秋色浓郁，也意味着在自然中获得的闲适与心灵自由更为丰厚。

颈联与尾联：激愤后的超脱：心中郁结在醉意中爆发，“轻浮世”是饱经沧桑后的鄙夷，“激浩歌”是壮志难伸的宣泄。然而，激烈的情绪最终归于尾联的无奈与旷达。“从蹭蹬”一个“从”字，包含了多少辛酸与被迫的放弃；“且婆娑”一个“且”字，又道出了在现实夹缝中寻求自慰的豁达。这是典型的陆游式结尾，在悲凉中扬起洒脱。

以上为【晚到东园】的评析。

这首五言律诗短小精悍，生动地刻画了陆游晚年复杂而真实的内心世界。

首先，在情感表达上，它层次丰富，曲折动人。 诗歌始于闲适的寻幽探胜，继而转入对官身不自由的感叹，再发展为对浮世的蔑视和激愤的浩歌，最终以看似旷达的自我劝慰收束。这种由静到动，再由动复归于表面平静的情感脉络，真实地反映了诗人在理想与现实、进取与超脱之间挣扎的心路历程。

其次，在语言艺术上，它对仗工稳，用词精当。 如“青士”对“素娥”，色彩清雅，意象高洁；“苦日短”对“得秋多”，对比强烈，情理深邃；“轻浮世”对“激浩歌”，一动一静，张力十足。尤其是“从蹭蹬”与“且婆娑”中的虚词运用，将诗人那种既不甘又无奈，既悲愤又试图超然的复杂心态传达得淋漓尽致。

最后，在人物塑造上，它成功地塑造了一位失意但不沉沦的诗人形象。 他既有“致君尧舜上”的豪情，也有“羁怀激浩歌”的悲愤，最终选择了“诗酒且婆娑”的生存方式。这个形象是陆游自身的写照，也是无数有理想而无从实现的古代士人的缩影。

以上为【晚到东园】的赏析。

关于陆游的此类诗作，后世评家多着眼于其豪宕与沉郁交织的风格。

清代学者 赵翼《瓯北诗话》：“（放翁）以其平易近人，故翁之诗最多，然其中不乏雄豪富丽、沉郁顿挫之作……即如此诗，‘官身’一联，道尽宦游况味；‘醉眼’一联，又见其兀傲之姿。看似闲适，实则胸中块垒，未尝稍平。”

现代宋诗研究学者 莫砺锋在《陆游诗中的生命意识》一文中评析道：“‘功名从蹭蹬，诗酒且婆娑’是陆游晚年在理想幻灭后典型的自我安顿方式。‘从’与‘且’二字，充满了不得已的苦涩，所谓的超脱，是建立在巨大失落感之上的，因而格外沉痛。”

以上为【晚到东园】的辑评。