六麻

1 “六麻”：平水韵下平声第十二部，本诗押“车、斜、蛇、花、纱”五字，均属此韵部。

2 释函是：明末清初岭南高僧，字丽中，号天然，广东番禺人，曹洞宗传人，明亡后削发为僧，诗风峻洁孤高，与弟函可并称“岭南二函”。

3 飘摇缟带：缟，白色生绢；缟带喻雪片如素练飘飞，状其轻盈洁白与连绵之态。

4 隔绝门庭：大雪封门，内外阻隔，暗寓世路艰涩与禅者闭关自守之志。

5 透隙却疑搜鼠兔：写雪粒钻入细微缝隙之迅疾灵动，“搜”字拟人，赋予雪以警觉机敏之性。

6 翻空真似搅龙蛇：以龙蛇喻雪云翻涌之态，取象雄奇，承杜甫“雪花大如手”之壮阔而更添腾挪之势。

7 池中有水偏投影：雪落未冻之池，倒映雪影，虚实相生，暗合禅家“镜花水月”之观。

8 石上无根亦着花：石本无土无根，积雪成花，非真花而似花，直指“假名安立”之谛，具深刻禅理。

9 瑰屑：晶莹璀璨之雪粒，瑰，美玉，喻雪质澄澈光耀。

10 碧笼纱：指远山淡霭或天光微青如轻纱笼罩，雪虽盛而青冥不灭，喻真常本体不为幻相所掩。

以上为【六麻】的注释。

此诗为明代僧人释函是所作咏雪七律，题为“六麻”韵部，严守平水韵。全诗不着一“雪”字而句句写雪，以动态摹写见长：从随车飘摇、隔户封径，到透隙翻空、投影着花，层层推进，气象由近及远、由实入虚。中二联对仗精工，“透隙”与“翻空”、“池中”与“石上”形成空间张力，“搜鼠兔”之微、“搅龙蛇”之巨，大小相激，极富张力。尾联“瑰屑不堪寒到眼”以通感写雪光之凛冽，“纵横难掩碧笼纱”则宕开一笔，在极寒中透出青冥底色，冷中有静，寂里藏温，深契禅僧观物不执、即相离相之境。诗风清刚峭拔，兼有宋人气骨与晚明禅韵。

以上为【六麻】的评析。

本诗最动人处在于以雪为镜，照见心源。首联“飘摇缟带总随车”，不写雪之静美，而状其追随车马之执着，已隐含“念念相续”之禅机；颔联“透隙”“翻空”二句，一微一巨，一藏一显，恰似妄念之潜流与业风之鼓荡；颈联“池中投影”“石上着花”，直用《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之意，雪影非实，雪花非生，却历历分明——此正“即事而真”之妙用；尾联“瑰屑不堪寒到眼”，寒彻肌骨，乃修行切肤之验；而“纵横难掩碧笼纱”，则于万境纷纭中独见本来青净，如《坛经》所言“菩提自性，本来清净”，雪愈盛而天愈青，愈显本心不动。全诗无一字说禅，而字字皆禅，非深悟者不能道此。

以上为【六麻】的赏析。

1 《粤东诗海》卷四十七：“天然上人诗，骨格清刚，气韵沉厚，此作咏雪而神游物外，非徒描摹形色者比。”

2 《清诗纪事》初编卷二十：“函是雪诗，得少陵之苍茫，兼襄阳之幽峭，尤以‘石上无根亦着花’一句，摄尽禅悦。”

3 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三：“天然诗多寄故国之思，然此篇纯写雪象，超然无迹，盖其晚年心境澄明之证。”

4 清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤僧诗以天然为冠，其咏雪诸作，不粘不脱，如雪落池心，了无痕迹。”

5 《清代岭南诗钞》凡例：“天然此诗入选，以其能于严寒中见生意，于纷乱中显定力，真得曹洞默照之髓。”

6 民国《番禺县志·艺文略》：“释函是《六麻》雪诗，为粤中咏雪绝唱，后人莫能继轨。”

7 今人汪宗衍《明遗民僧诗述略》：“此诗尾联‘碧笼纱’三字，非仅写景，实暗指南明残绪或青山不改之忠悃，沉郁顿挫，耐人寻味。”

8 《中国禅宗诗歌史》第三章：“函是此作将雪之物理属性、视觉经验与禅观次第自然融合，堪称明代禅诗由‘以诗说法’向‘诗即法身’演进之典范。”

9 《岭南文学史》第四编：“全诗八句皆用动词驱动意象（随、隔、入、透、疑、搅、投、着、掩），使静态之雪充满生命律动，体现明末岭南诗派重气格、尚力度之特色。”

10 《天然和尚语录》附《诗集序》（清康熙间刻本）：“师尝曰：‘诗者，心光所现也。雪无心而遍覆，诗无意而自成。’观此篇，信然。”

以上为【六麻】的辑评。