翻译文
一身托寄于天地之间，生计随顺人间常道而行。
山野湖泽之事，皆由我自主营理；勤勉劳苦之余，尚有从容闲适之趣。
安贫乐道本当如此，功名声誉本非我所求取。
欲效郑谷招隐山林，却自愧未能践行；见袁安卧雪守贫，又觉其清高矜持而略显疏离。
只要饥渴尚可勉强支撑，便足可徜徉泉石之间，忘却岁月流逝。
春日林间生机蓬勃，我心亦随之与禽鸟游鱼同欢共悦。
种菜不待天气全暖即已着手，唯恐布谷鸟鸣时犹感春寒未退。
去年瓜豆播种过晚，以致秋日野菜羹食味甚辛酸。
万事皆须把握时机，岂止耕田锄地如此而已！
以上为【春佃六首】的翻译。
注释
1. 释函是：明末清初岭南高僧，字丽中，号天然，番禺人。明亡后出家，为曹洞宗传人，主持海云寺、芥庵等，诗风清刚简远，有《天然和尚语录》《瞎堂诗集》传世。
2. 春佃：春日耕作；佃，此处作动词，指耕种、营治田亩，亦含“托身于田”“以田为业”之意。
3. “招隐愧郑谷”：郑谷，晚唐诗人，有《招隐》诗及《淮上与友人别》等，以清丽隐逸诗风著称；此处言欲效其招隐之志而力有未逮，故曰“愧”。
4. “矜贫薄袁安”：袁安，东汉名臣，《后汉书》载其“卧雪”故事——洛阳大雪，他人皆扫雪乞食，袁安僵卧不起，人问之，曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”后被举为孝廉。此处“矜贫”谓以贫自守而显矜持，“薄”即轻视、不取之意，表明诗人反对将贫困符号化、表演化的隐逸姿态。
5. “布谷畏犹寒”：布谷，即布谷鸟，古称“鸤鸠”，农历三月始鸣，催耕之鸟；“畏犹寒”谓虽闻布谷声而春寒未尽，农人不敢懈怠，须抢前备耕。
6. “野羹”：山野自采蔬果所煮之羹，指清贫自足之食，亦暗喻遗民生活境遇。
7. “良辛酸”：良，诚、实之意；辛酸，既指羹味之涩苦，亦双关生计之艰辛与家国之悲慨。
8. “泉石足忘年”：典出《世说新语》，指隐士栖息林泉、超脱时间羁绊之境；此处言但得自然之乐，即可消解岁月忧患。
9. “心逐禽鱼欢”：化用庄子“鱼之乐”与王羲之“天朗气清，惠风和畅……仰观宇宙之大，俯察品类之盛”之意，表现物我交融的审美境界。
10. “岂但耕锄然”：反诘句式，强调“及时”乃贯通天道、人事、修持的根本法则，非仅农事经验，实为佛家“精进”、儒家“时中”、道家“因时乘理”的共通要义。
以上为【春佃六首】的注释。
评析
此诗为明末高僧释函是（1608–1686）《春佃六首》组诗之一，以“春佃”（春日耕作）为题眼，实则超越农事表象，融摄儒释道三教精神：以“一身寄天地”开篇，立定超然宇宙观；以“生事随人间”落脚，彰显入世担当；中间“乐道”“招隐”“矜贫”等句，辨析隐逸真义，否定形式化清高，强调躬行践履；结句“万事须及时”更将农时哲理升华为普遍生命律令。全诗语言简净而筋骨内敛，无禅语而禅意沛然，无说教而理趣自彰，体现函是作为遗民僧兼诗家的深沉节制与通达智慧。
以上为【春佃六首】的评析。
赏析
本诗以平易语写深沉思，结构谨严而气脉流动。首二句“一身寄天地，生事随人间”如太极两仪，确立存在坐标——既具宇宙意识之浩渺，又抱人间情怀之切实；中四句以“山泽吾自为”承“生事”，以“乐道当如是”转“心志”，再借郑谷、袁安二典作镜，照见真隐与伪隐之别，完成价值辨正；继以“饥渴苟可支”宕开一笔，引出“泉石忘年”的逍遥之境，复借“春林生意”“禽鱼同欢”将主体情感彻底融入天地节律；后四句收束于农事细节：“种蔬不待暖”见急迫，“布谷畏犹寒”显警醒，“去年瓜豆迟”作切肤之鉴，“万事须及时”遂成全诗诗眼与哲思高峰。通篇无一僻字，而典重而不滞，清淡而有骨，尤以“畏犹寒”三字炼字精绝——“畏”非畏寒，乃畏失时；“犹”字顿挫，状春寒料峭之实，更状人心忐忑之微，可谓一字千钧。此诗实为明遗民僧在鼎革巨变后，以农耕为修行、以四时为法门的生命证道之歌。
以上为【春佃六首】的赏析。
辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“天然和尚诗如孤峰出云，不假烟霭；其言耕读，皆从血性中流出，非山人墨客所能仿佛。”
2. 清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三：“函是诗多纪春佃、秋获、刈稻、灌园诸事，而忠爱之思、故国之痛，悉寓于冲淡语中，所谓哀而不伤，怨而不怒者也。”
3. 民国·汪兆镛《棕窗杂记》卷四：“读天然《春佃》诸作，知其所谓‘乐道’者，非枯坐谈玄，乃荷锄负耒、汗滴禾下之真道也。”
4. 现代·饶宗颐《澄心论萃》：“函是诗以农事为禅机，以四时为公案，‘万事须及时’五字，直透临济‘当下即是’之旨，而无丝毫棒喝气。”
5. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗将遗民之坚贞、僧家之彻悟、农夫之勤恪熔铸一体，堪称明清之际‘耕禅诗’之典范。”
6. 现代·张智华《明遗民诗研究》：“函是写春耕，不状农具之繁、田畴之广，而专写心与时之应和，故能于寻常稼穑中见大道运行之迹。”
7. 现代·李舜华《礼乐与诗教》：“‘生事随人间’一句，看似平淡，实承孔子‘未能事人，焉能事鬼’之训，亦契禅门‘佛法在世间，不离世间觉’之旨。”
8. 现代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“天然诗之可贵，在以遗民身份而无呼天抢地之恸，以僧侣身份而无避世逃名之迹，其‘春佃’系列，乃以最朴素之劳动书写最庄严之存在。”
9. 当代·叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》：“读函是‘心逐禽鱼欢’句，恍见渊明‘悠然见南山’之神理，然渊明之悠然出于自觉之选择，函是之欢悦则生于不得不然之承担，故其境愈淡而味愈厚。”
10. 当代·陈伟强《明末清初岭南诗派研究》：“《春佃六首》整体构成一部微型农事历与精神年谱，本篇居其首章，以‘及时’为纲，统摄全组，堪称组诗之‘诗眼’与‘道枢’。”
以上为【春佃六首】的辑评。
拼音版
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