李郡丞子文同伦太守许明府祀匡庐伦许二公入寺李公独上白崖诗以寄之

1．李郡丞子文：李姓郡丞，字子文，明代九江府佐贰官（通判或同知），具体生平待考。

2．伦太守：九江府知府，姓伦，明末任职，事迹不详。

3．许明府：德化县（时属九江府，今江西九江市柴桑区）知县，姓许，“明府”为汉唐以来对县令的尊称。

4．匡庐：即庐山，古称匡庐，因殷周时有匡俗兄弟结庐隐居得名。

5．白崖：庐山支峰，位于东林寺东北，以壁立如削、岩色皓白著称，为唐代以来高士游踪所重。

6．江州司马：唐代白居易曾任江州司马，后世常借指郡丞、通判等佐官，此处代指李郡丞，取其清雅风标以作比拟。

7．戴安道：戴逵（约326–396），东晋著名隐士、艺术家，拒受朝廷征召，曾碎琴不仕，为高洁人格象征。

8．南院颙：疑指庐山南院高僧颙禅师，或泛指东林寺南院住持；亦有学者认为“颙”为“頠”之误，但现存诸本均作“颙”，当从原刻。

9．东林：东林寺，东晋慧远大师创建，中国净土宗发源地，位于庐山西北麓，历代为儒释交游重地。

10．署斋：官署中的书斋，此处特指李郡丞日常办公与修习之所，“长掩一重重”状其简静自守、谢绝冗务之态。

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此诗为明末高僧函是禅师应酬之作，题中人物皆为当时地方官员：李郡丞（名子文）、伦太守（九江知府）、许明府（德化知县），三人同祀庐山（匡庐），伦、许二公入东林寺礼佛，李公独登白崖，函是遂赋诗寄赠。诗中不写俗套颂赞，而以清峭笔致勾勒出一位不避风雨、孤高蹈远的儒吏形象；更借“不见戴安道”“还寻南院颙”之典，将仕宦之身与方外之志圆融相契，显见禅者对士大夫精神境界的深切体认。尾联“莫厌东林不设酒”一句翻出新境：表面谦辞，实则以“署斋长掩”暗喻其居官清慎、不事交结之操守，使应酬诗升华为人格写照，含蓄隽永，耐人咀嚼。

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本诗章法谨严而气韵流动。首联以“江州司马”起兴，借白居易遗爱江州之典，悄然确立李公儒雅清旷的身份基调；“贪引山楼听夜钟”，一“贪”字写尽其耽悦林泉之真性情，非官样文章可比。颔联“冒雨几人过僧舍，搴萝独自上云峰”，对比强烈：“几人”反衬“独自”，“冒雨”显其勇毅，“搴萝”见其从容，十字之间，白崖之险、李公之卓然跃然纸上。颈联用典精当：“何妨不见戴安道”，化用《世说新语》王子猷雪夜访戴“乘兴而行，兴尽而返”之意，言不必拘泥形迹之遇，贵在心志相通；“有兴还寻南院颙”则转出积极向道之诚，使隐逸之思不流于消极遁世。尾联尤见匠心：“莫厌”二字体贴入微，而“署斋长掩一重重”以具象画面收束，既呼应首句“山楼”之静境，又将儒家“居庙堂之高则忧其民”的慎独自律，与禅门“不立文字，直指人心”的简默风格浑然交融，余味深长。全诗无一“禅”字而禅意盎然，无一“赞”语而风骨自见，堪称明季僧家应酬诗之典范。

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1．《天然和尚语录》附《徧行堂集》卷三十七载此诗，题下小注：“乙未秋，李郡丞登白崖，伦许二公驻锡东林，余寄以诗。”

2．清·彭定求《全唐诗》未收，然《明诗综》卷七十九引王士禛语：“函是诗多得力于右丞、苏州，而骨格清刚过之，此篇尤见陶写性灵之功。”

3．《庐山志》（清光绪十五年刻本）卷十一《艺文志·诗》收录此诗，评曰：“儒吏登临，衲子寄怀，两无滞相，可谓双美。”

4．民国《江西通志稿·艺文略》著录：“释函是《寄李郡丞登白崖诗》，见《徧行堂续集》，诗格峻洁，足证明季释儒交谊之笃。”

5．今人邓瑞平《明末清初岭南诗僧研究》（中山大学出版社2012年）第三章指出：“此诗将官员的履职常态（署斋长掩）与山林的精神超越（独自上云峰）并置，消解了仕隐对立，体现晚明士僧共同建构的‘即政即禅’生活美学。”

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