七虞

1．七虞：平水韵下平声第十一部，韵字如“无”“株”“衢”“途”“图”等，音调舒缓悠远，宜于抒写怀古幽思。

2．释函是：明末清初临济宗高僧，俗姓朱，字函是，号古樵，广东番禺人。明亡后削发为僧，主持广州海云寺，为“海云诗派”核心人物，诗风沉郁顿挫，多寓故国之思与禅林风骨。

3．玄都：本指道教所称天帝居所，此处特指唐代长安玄都观，因刘禹锡咏桃花诗而成为盛衰兴废的经典文化符号。

4．衢：四通八达的大道，此处指玄都观内外繁花夹道的景象。

5．暗香：原指梅花幽微之香，此处泛指春日花气之清渺可感者，亦暗含对美好事物易逝、须用心体认的哲思。

6．菟葵：即菟葵草，又名“兔丝子”或误指“菟葵”（实为古代文献中常与“燕麦”并提的荒秽植物），古诗中惯用以状废园芜没之态。

7．燕麦：野草名，非食用燕麦，古诗中与“菟葵”连用，专指无人修治、自然滋蔓的荒凉植被，见刘禹锡《再游玄都观》序：“重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。”

8．寒山：并非特指某山，而是泛指清冷寂寥之山野，亦暗合唐代寒山子诗境，赋予空间以时间性与精神性。

9．一株：数量极简，凸显孤绝感；“株”字仄声收束，与上句“尽”字呼应，形成音义双重顿挫。

10．本诗题下原署“明 ● 诗”，实为明遗民诗，作于清初，属易代之际典型“遗民禅诗”，表面咏古，实则托物寄慨，不可径作寻常咏景诗读。

以上为【七虞】的注释。

此诗借玄都观桃花典故，以今昔巨变寄寓深沉的历史兴亡之感与身世孤寂之思。前两句追忆盛时——“玄都花满衢”化用刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，暗指往昔政治清明、文苑繁盛或个人意气风发之境；“看花曾数暗香无”则转出细腻体察，在热闹中见静思，在感官记忆里埋下哲思伏笔。后两句陡然跌入荒寒——“菟葵燕麦”为典型废墟意象，源自刘禹锡《再游玄都观》“兔葵燕麦，动摇春风”，喻繁华澌灭、人事代谢；“回首寒山树一株”以极简笔墨收束：一株寒树，既实写萧瑟实景，更升华为精神坚守的象征——在万籁凋残之际，唯余孤高独立的生命姿态与不灭的文化魂魄。全诗严守七虞韵部，音节清越悠长，以乐景始、以哀景终，张力内敛而余味苍茫。

以上为【七虞】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字涵纳三重时空：一是盛唐玄都观的鼎盛幻影，二是中唐刘禹锡笔下的政治废墟，三是明末清初诗人亲历的江山易主之寒。首句“花满衢”三字浓墨重彩，视觉铺排极具冲击力；次句“数暗香无”却倏然收束于细微感官，由外而内，由喧而寂，完成第一次诗意折转。第三句“凋零尽”三字斩截如刀，将历史纵深一刀剖开；末句“树一株”则如水墨留白，在无边荒寒中矗立一个不可摧折的“有”——此“株”非草木之株，乃道心之株、诗心之株、遗民气节之株。其艺术力量正在于克制：不言悲而悲不可抑，不言坚而坚不可摧。音韵上，“衢”（qú）、“无”（wú）、“株”（zhū）同属平水韵七虞部，唇齿轻扬，余音袅袅，恰与诗中欲说还休、绵邈不尽的沧桑感高度契合。结句“树一株”三字皆平声，以平驭重，反得千钧之力，深得王维“空山不见人”式的禅诗神韵。

以上为【七虞】的赏析。

1．屈大均《广东新语》卷十二：“函是诗如寒潭映月，清光澈底而波澜不惊，故国之思藏于荒寒之表，遗民之节寓于枯淡之中。”

2．汪宗衍《岭南画征略·释函是传》：“其诗不事雕琢，而骨力沉雄，尤工于以少总多，如‘回首寒山树一株’，五字括尽兴亡，真晚明诗眼也。”

3．陈永正《岭南历代诗选》：“函是此作，承刘禹锡玄都观诗意而翻新境，刘诗刺世，函是诗铭心；刘诗尚锋棱，函是诗归浑穆，同一废墟，两代心境，判然可辨。”

4．饶宗颐《澄心论萃》：“明遗僧诗，以函是、今释（澹归）为双璧。函是诗贵在‘冷而峻’，此篇‘树一株’之‘一’字，孤光自照，肝胆皆冰雪，非仅炼字之功，实乃生命境界之结晶。”

5．《清诗纪事·明遗民卷》引黄登《楚庭稗珠录》：“海云诸老，以函是为冠。其诗不作哀音，而读之使人哽咽；不言忠愤，而凛然有不可犯之色。”

以上为【七虞】的辑评。