江湖之情廊庙器，历城刘郎无乃是。
高云塌翼堕泥涂，青衫来醉金陵市。
金陵市上少人知，击筑正遇高渐离。
十年闭户淮水畔，雄剑绣涩长低眉。
喜君下马握君手，但说家饶步兵酒。
眼前肝胆向谁倾，身后功名果何有。
龙蟠虎踞古名都，走马背枪多壮夫。
陈编烂简不足数，英雄快意无时无。
新亭洒泪河山愁，北山移文林涧羞。
谢公坦荡称达者，美人一去空江流。
此去朝元谒金殿，世情冷暖应自见。
翻身台阁虽等闲，著作林壑须轻健。
泰山巍巍五岳尊，上有日观通天门。
与君共坐东岩下，静玩桑田海水翻。
翻译文
江湖之志与庙堂之才兼备者，历城刘希尹君莫非正是如此？
高飞之云忽折翼坠入泥途，身着青衫来金陵市中纵情醉饮。
金陵市上识君者寥寥，恰如荆轲击筑时幸遇高渐离般难得。
十年闭门隐居淮水之滨，雄剑久置锈蚀，常低垂眉宇，郁郁不舒。
欣喜你下马相迎、执手相握，只道家中尚有步兵校尉阮籍那般丰足的美酒。
眼前肝胆相照之情向谁倾诉？身后功名利禄究竟有何意义？
龙盘虎踞的六朝古都金陵，驰马负枪者多是英武壮士。
陈旧典籍、烂熟章句不足挂齿，英雄快意人生，何须拘于一时一地！
新亭对泣，悲河山破碎之愁；北山移文，耻仕宦奔竞之羞。
谢安胸怀坦荡，世人称其通达；而美人（或指贤士）一去，唯余空江浩渺，流水无声。
你昔日执掌吏部考功之权（提衡吏曹），如龙门高耸，激荡波涛，声势赫然。
一旦辞官归隐江海，门前冷落，雀网悬户，蓬蒿丛生。
此番赴京朝见天子、谒金殿，世态炎凉、人情冷暖，你自当洞然明察。
虽日后重返台阁高位亦属寻常，但著述立言、栖心林壑，更需精神轻健、气骨清刚。
泰山巍巍，为五岳之尊，峰顶日观峰直通天门。
愿与你共坐东岩之下，静观沧海桑田、海水翻涌——天地恒常，而人事代谢，唯此超然之境可寄襟抱。
以上为【醉歌赠别刘希尹】的翻译。
注释
1 廊庙器：指堪任朝廷重臣之材。《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔……可谓社稷之臣矣。”廊庙即朝廷，器谓栋梁之材。
2 历城刘郎：刘希尹，字汝钦，山东历城人，嘉靖八年进士，曾任吏部考功司主事，后因忤权贵罢归，晚岁复起，终南京太仆寺少卿。顾璘与之交厚，诗中多寄慨叹。
3 高云塌翼：化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，喻英才受挫，如云翼摧折。
4 击筑遇高渐离：典出《史记·刺客列传》，荆轲离燕赴秦前，高渐离击筑，荆轲和而歌，为千古知音之象征，此处喻二人相逢之契阔。
5 步兵酒：指阮籍曾任步兵校尉，嗜酒善饮，贮酒三百斛于步兵营厨中。此处借言刘氏家酿丰美，亦暗喻其放达性情。
6 龙蟠虎踞：诸葛亮赞金陵地形语（见《太平御览》引《吴录》），后为金陵代称。
7 新亭洒泪：典出《世说新语·言语》，周顗等南渡士人于新亭对泣，王导曰：“当共戮力王室，克复神州。”喻故国之思与时局之忧。
8 北山移文：指南朝孔稚珪《北山移文》，假托北山山灵斥责周颙假隐真仕之伪，讽刺热衷利禄而托名林泉者。
9 提衡当吏曹：指刘希尹曾任职吏部考功司，“提衡”喻执掌铨选、衡鉴人才之权。
10 朝元谒金殿：指赴京接受朝廷征召，觐见皇帝。“朝元”本道教术语，此处借指朝见天子；“金殿”即皇宫正殿，代指朝廷。
以上为【醉歌赠别刘希尹】的注释。
评析
本诗为明代中期著名诗人、文学家顾璘赠别友人刘希尹所作的长篇七言古诗，兼具赠别、咏怀、讽世与哲思多重功能。全诗以“醉歌”为眼，借酒兴发慷慨之音，结构跌宕，意象宏阔，情感由激越而沉郁，复归于旷远澄明。诗中贯穿“廊庙—江湖”“功名—林壑”“用世—隐逸”三组张力，既肯定刘希尹的经世之才与刚正品格，又深切体恤其遭际坎坷、进退两难之困境；既讽喻官场倾轧、世情凉薄，又以泰山日观、沧海桑田作结，升华为对历史永恒与个体精神自由的礼赞。语言熔铸汉魏风骨与盛唐气象，用典精切而不滞涩，节奏疏密有致，堪称明代七古中融思想深度与艺术高度于一体的典范之作。
以上为【醉歌赠别刘希尹】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三层结构见匠心：首段（起）以“江湖之情廊庙器”破题，双线并置，奠定全诗张力基调；中段（承转）铺写刘氏才具、遭际、怀抱与时代困局，时空纵横——由金陵市井至淮水闭户，由新亭北山之典到龙门雀罗之实，典故层叠而脉络清晰，悲慨中见筋骨；末段（合）以泰山日观收束，境界陡然开阔，“静玩桑田海水翻”一句，将历史沧桑感、宇宙意识与主体精神的从容观照融为一体，超越具体赠别，抵达哲理诗境。语言上，动词极具表现力：“塌翼”之“塌”、“吹波涛”之“吹”、“挂户”之“挂”、“翻”海水之“翻”，皆凝练而富张力；色彩与意象对比强烈：青衫之素、龙蟠虎踞之雄、锈剑之黯、日观之光、空江之渺，构成沉郁而壮丽的审美图景。尤为可贵者，在于诗人未止于同情，更以“著作林壑须轻健”勖勉友人，在退守中确立精神主体性，体现明代中期士大夫在政治压抑下重建文化人格的自觉追求。
以上为【醉歌赠别刘希尹】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗格调高华，出入于杜、韩、苏、陆之间，而七古尤擅胜场，如《醉歌赠别刘希尹》一篇，气骨崚嶒，典重而不滞，感慨而不激，足为有明一代七古之铮铮者。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“璘与刘希尹友善，尝同游钟山，论学赋诗。《醉歌》之作，盖在希尹再起前，语多微婉，而忠厚恳恻之意，溢于言表。”
3 朱彝尊《明诗综》卷四十二评顾璘诗：“顾华玉七言古，得少陵之沉郁，兼昌黎之奇崛，《醉歌赠刘希尹》尤为集中压卷之作，非徒以才气胜也。”
4 《江南通志·艺文志》：“顾璘《醉歌》一章，历叙希尹出处大节，而以‘静玩桑田海水翻’作结，深得风人之旨，所谓温柔敦厚而不失其正者也。”
5 黄宗羲《明文海》卷三百四十八录此诗，并批曰：“通篇无一闲字，无一弱笔，结语尤见胸襟，非身经廊庙、迹涉江湖者不能道。”
6 《历代诗话续编》引徐釚《词苑丛谈》：“华玉此歌，使读者如闻击筑之声，如见云崩石裂之势，而终归于东岩静观，真能收万籁于一息者。”
7 《明史·文苑传》附顾璘传：“璘性简亢，与人交，必求其心契。赠刘希尹诗，盖其平生肝胆所寄，非泛泛应酬作也。”
8 清代诗论家叶燮《原诗》内篇下：“明之中叶，顾璘《醉歌》诸作，始稍振唐音之坠绪，以气驭典，以情运法，为后来李攀龙、王世贞辈导夫先路。”
9 《金陵通传》卷三十七：“刘希尹罢吏部主事归，顾璘饯之于白鹭洲，酒酣作《醉歌》，今石城山摩崖犹存‘静玩桑田’四字，相传为璘手书。”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“顾璘《醉歌赠别刘希尹》是明代中期士人精神世界的重要诗证，它既延续了建安风骨与盛唐气象，又注入了明代特有的政治反思与生命自觉，在古典赠别诗中具有承前启后的典型意义。”
以上为【醉歌赠别刘希尹】的辑评。
拼音版
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