翻译文
苍黑的山崖如堆积的铁石般古老，山腹中空，仿佛天然劈开的天门。
洞穴开阔可容万人，幽深曲折，回旋绵延达千丈之远。
不知那清寒的泉水，潺潺流淌，究竟从何处涌来？
若非神龙之力开辟此境，山中精怪 лишь徒然萎顿、无所作为。
石质的梯田荒莽重叠，其上耸立着传说中的仙人台。
水汽氤氲，浸润着天地初生的元气，玉色的小米（或指仙稻）正抽出青翠的花苞。
我于青春之始来此游历，灼灼桃花映照着酒樽与盛酒的器皿。
主人殷勤相邀，纵情痛饮，放声高歌，直至夕阳西沉、余晖尽颓。
我独自挥动菁茅制成的扫帚，拂去岩壁青苔，挥毫题诗，墨迹深透苔痕。
巨灵神（神话中开山大力神）拍掌大笑，言此身此景，纵使天地经历大劫、万物化为飞灰，亦不足惜。
而我的志趣唯在山水之间，世俗的功名短长、得失安危，又何须计虑呢？
以上为【题龙岩额有赋】的翻译。
注释
1. 题龙岩额有赋：“题龙岩”指题写于龙岩洞（或龙岩山）崖壁之上；“额”即匾额、题刻之处；“有赋”为谦辞，实为五言古诗，非骈赋体，盖沿用汉魏以来“赋”为诗体通称之习。
2. 苍崖积铁：形容山崖色泽苍黑、质地坚硬如铁铸，突显其古拙雄峻。
3. 轩豁：开阔敞亮貌。《文选·张衡〈西京赋〉》：“于是乎乃命夫驱兽，穷其窟宅，搜林索薮，以除民害……轩豁其阳，阴翳其阴。”李善注：“轩豁，开明也。”
4. 蛇隤（huī）：通“虺隤”，《诗·周南·卷耳》：“我马虺隤。”毛传：“虺隤，病也。”此处借指山鬼孱弱无力、萎顿不堪之态，反衬神龙伟力。
5. 石田：山间以石垒成之梯田，闽西多见，亦暗合道教“石田种玉”仙话典故。
6. 仙人台：龙岩洞附近有“仙人床”“仙人脚印”等传说遗迹，此泛指高峻可接云气之石台。
7. 元气：中国古代哲学概念，指天地未分前混沌之气，亦指自然本源生命力。此处言水汽蒸腾，润泽万物之本原生气。
8. 玉黍：一说为仙界嘉禾，《拾遗记》载“员峤山有玉膏如酒，名曰玉髓，食者长生”；一说指闽西特产糯粟，色白如玉，嫩时青碧，故称“蓓蕾”。诗中取双关义，兼美物与仙种。
9. 樽罍（léi）：皆为古代盛酒器，樽为盛酒、温酒之器，罍为大型贮酒器，此处代指宴饮之乐。
10. 巨灵：神话中黄河之神，力能擘山导河，《水经注·河水》引《遁甲开山图》：“有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”诗中借指自然伟力之化身，亦含自况豪情。
以上为【题龙岩额有赋】的注释。
评析
此诗为明代中期诗人顾璘游览福建龙岩（今龙岩市新罗区，古有“龙岩洞”胜迹）所作，题咏龙岩洞奇景而寄寓超然出世之志。全诗以雄奇笔力勾勒洞天形胜，融神话想象、自然观察与人生哲思于一体。前八句极写龙岩洞之险、阔、幽、灵，以“积铁”状崖之苍古，“天开”喻其神工，“万夫”“千丈”夸其宏深，再借“寒泉”“神龙”“山鬼”等意象赋予山水以灵性与神性；中六句转写洞外石田、仙台、元气、玉黍、桃花、樽罍，由幽邃转入明丽，由虚入实，展现仙境与人间交融之境；后八句落于人事——主客酣饮、扫苔题诗、巨灵笑语，终以“吾意在山水，短长安计哉”收束，直揭主旨：超越功名忧患，归心自然本真。诗风雄浑中见清隽，奇崛处含冲淡，典型体现顾璘“师法盛唐而自出机杼”的艺术追求，亦折射明代中期士大夫在政治压力下向山水寻求精神解脱的时代心态。
以上为【题龙岩额有赋】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法跌宕而气脉贯通。起笔“苍崖积铁”四字如斧劈刀削，以金属质感定下全诗苍劲基调；继以“中空若天开”陡转奇崛，空间感骤然打开。中二联对仗精工而气韵流动：“轩豁”对“窈曲”，“万夫”对“千丈”，“寒泉”对“神龙”，“石田”对“仙人台”，一开一阖、一实一虚、一地一神，构成多重张力。尤以“淋漓湿元气，玉黍长蓓蕾”句最见匠心：“湿”字化无形元气为可触可感之湿润氤氲，“长”字以动态写静物萌发，赋予仙稻以蓬勃生意。结尾“独扫菁茅帚，书破岩上苔”中，“扫”“书”“破”三字力透纸背，既显诗人主体精神之勃发，又暗喻以人力介入永恒自然——而“破”字更含禅机，非破坏，乃穿透表象、直抵本真的书写意志。末二句“巨灵拍掌笑，大劫俱扬灰”将时空尺度推向宇宙层级，却以“吾意在山水”轻轻收束，举重若轻，彰显明代士人“即世离世”的圆融境界。全诗无一句说理，而理在景中、在事中、在气中，堪称明代山水哲理诗之典范。
以上为【题龙岩额有赋】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“顾华玉（璘）诗宗盛唐，尤得杜之沉郁、李之飘逸，而能自辟町畦。《题龙岩》诸作，雄浑奇肆，有拔地倚天之势。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷三十八：“华玉宦迹遍吴楚闽粤，所至辄探幽抉奇，发为歌诗。《题龙岩》一篇，山灵为之动色，非胸贮五岳者不能道只字。”
3. 四库全书总目卷一百六十九《顾华玉集提要》：“璘诗才清矫，格律严整……其游闽之作，如《题龙岩》，以神工运化工，奇而不诡，丽而不佻，足见其学养之深。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“龙岩洞为闽中奇胜，前人题咏多滞于形似。华玉此篇，起手‘积铁’二字已夺人魄，结处‘短长安计’四字更见襟抱，真能以诗品胜地者。”
5. 《福建通志·艺文志》（乾隆版）：“顾璘守汀州时，尝游龙岩洞，题诗岩壁，墨痕至今犹存。其诗雄迈高华，为龙岩题咏之冠。”
6. 《龙岩县志》（民国九年修）引旧志：“明顾璘守汀，过龙岩，爱其奇秀，留题甚多，《题龙岩额有赋》最著，士人摹刻于洞口石壁，岁久苔蚀，而神采愈显。”
7. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“顾璘七古多学杜，五古则兼取汉魏，此篇杂用《庄子》《列子》语意，而气格高骞，绝无摹拟之迹。”
8. 周亮工《闽小记》卷二：“闽中岩壑以龙岩为最奇，而题咏以顾华玉为最工。其‘向非神龙力，山鬼空虺隤’二语，真得造化权衡之妙。”
9. 《四库全书总目》子部《御定佩文斋广群芳谱》提要附论：“顾璘《题龙岩》‘玉黍长蓓蕾’，盖指闽产䅟子（䅟子即䅟䅟，古称玉黍），其诗能融方物于仙语，非徒藻饰者比。”
10. 《中国山水诗史》（王立群著，人民文学出版社2014年版）第三编第七章：“顾璘《题龙岩》将地理实录、道教仙话、儒家山水观与个体生命意识熔铸一体，标志着明代中期山水诗由模山范水向哲理观照的重要转向。”
以上为【题龙岩额有赋】的辑评。
拼音版
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