送费学士南试还朝
拜命临黄阁，趋程下赤墀。
徵才承汉典，奉使咏周诗。
禹甸今王重，郤林夙望宜。
龙光占剑出，汉影见槎移。
藻鉴涵群品，文章得主司。
朱衣窥暗烛，黄绢奖高辞。
爱国唯崇雅，和衷更绝私。
泪削荆客玉，囊脱赵人锥。
物论归华衮，皇恩动锦旗。
行纪传诗卷，离心对酒卮。
城回秋草遍，江迥暮潮迟。
省俗舟沿溯，归朝佩陆离。
相将南浦上，空有折麻悲。
翻译文
奉命拜别皇宫黄阁，匆匆踏上归程，自丹墀（赤墀）下行；
承袭汉代选才之典制，奉使南行校士，吟咏《周诗》以彰雅正；
禹迹所覆之甸服，今为天子所重；郤林（喻贤才荟萃之地）素负盛望，实堪委任；
宝剑出匣，光耀如龙；星槎浮泛，汉影西移（喻使命庄严、行程迢递）；
识鉴如镜，涵容群彦；文章得遇明主与公正考官，方显其重；
朱衣使者暗中秉烛阅卷（典出欧阳修“朱衣点头”），黄绢题赞高妙辞章（用蔡邕题“黄绢幼妇”典，喻精审褒扬）；
忠爱国家，唯崇尚雅正之道；协和众心，更杜绝私情偏徇；
削尽荆客之玉（化用卞和献玉被刖足事，喻去伪存真、严汰庸劣），囊中脱出赵人之锥（用毛遂自荐“囊中脱颖”典，喻拔擢真才）；
公论终将归于华美礼服（喻德位相称、功业昭彰），皇恩浩荡，令锦旗为之动色；
礼数虽谦抑，门下士子仰之弥高；志趣高远，山川灵秀亦能感知；
朝觐圣君，瞻仰龙阜（指帝王居所或钟山龙蟠之地）；怀想先贤，访寻凤池（中书省代称，亦指人才渊薮）；
山河呈现佳丽之色，乡邑彰显太平之制；
行旅纪事，付诸诗卷；离别之心，唯有对酒倾诉；
回望都城，秋草遍野；江流迢远，暮潮来迟；
沿江上下，体察民情风俗；返朝复命，佩玉陆离，光采焕然；
相送于南浦之上，空余折麻寄悲（《楚辞》有“折芳馨兮遗所思”，麻为香草，喻惜别怀思）。
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注释
1 黄阁：汉代丞相听事之所，后泛指宰辅重臣办公处，此处代指朝廷中枢。
2 赤墀：宫殿前涂成朱红色的台阶，为臣僚朝见皇帝之处，象征尊贵与威仪。
3 汉典：指汉代察举、征辟及后来科举雏形中的选才制度，此处借指明代科举取士之法度。
4 周诗：《诗经》中《周颂》《大雅》等篇章，代表雅正教化，喻指考试以经义诗赋为本，重道德文章。
5 禹甸：《尚书·禹贡》以“九州”为禹所划，后以“禹甸”泛指中国疆域，即王畿所覆之土。
6 郤林：典出《左传·僖公二十三年》晋文公流亡时“出于五鹿，乞食于野人，野人与之块”，后“郤縠”为晋贤臣；此处“郤林”当为“郤氏之林”，借指贤才聚集之地，或暗用“郤诜丹桂”（喻科第高第）之典，指试院为育才之林。
7 龙光：宝剑出匣时的祥瑞光芒，《晋书·张华传》载雷焕得龙泉、太阿二剑，其光如龙，后以“龙光”喻杰出人才或天赐祥瑞。
8 汉影见槎移：“槎”即星槎，典出《博物志》张骞寻河源乘槎至天河，遇织女，后以“星槎”喻奉使远行；“汉影”指银河之影，亦暗指汉家正统、天朝气象；“槎移”状舟行之远与使命之重。
9 朱衣窥暗烛：化用欧阳修知贡举时，每见试卷中有“朱衣点头”者（传说朱衣神人点头即为佳文），喻主司阅卷精审、慧眼识珠。
10 黄绢奖高辞：“黄绢幼妇，外孙齑臼”为曹娥碑隐语，蔡邕解为“绝妙好辞”，后以“黄绢”代指精妙评语或嘉许之辞，此处谓考官以黄绢题赞优秀策论。
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评析
此诗为明代诗人顾璘送别友人费学士南下主持科试后返京所作。全诗以典雅庄重的宫廷应制笔调，融典故、气象、政治理想与私人情谊于一体，既颂扬朝廷抡才大典之肃穆与公正，又寄托士大夫清正爱才、忧国怀远之襟抱。结构上起于拜命趋程，中述试事之严明与得人之盛况，继写皇恩士望、山河太平，终以南浦惜别收束，脉络清晰，气格雄浑而不失温厚。诗中大量运用经史典故，非炫博堆砌，而皆切合“校士”“还朝”“爱国”“崇雅”等核心主题，体现明代中期馆阁诗风之典型特征：宗唐法杜，尚雅重道，讲求法度而内蕴性情。
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赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以典立骨，因事铸魂”。全篇四十八句，无一句直白铺叙，而典故层叠如云，却无滞涩之感：从“黄阁”“赤墀”奠其庙堂之重，到“禹甸”“郤林”拓其地理与人文之广；由“龙光”“汉影”升其时空之宏阔，至“朱衣”“黄绢”落其职事之精微。尤以“泪削荆客玉，囊脱赵人锥”一联最为警策——上句用卞和泣玉三献而两刖，喻主司去伪存真、宁严勿滥；下句借毛遂自荐“脱颖而出”，赞所取士子确为真才，二典对举，刚柔相济，既见法度之峻，又含识拔之仁。尾联“相将南浦上，空有折麻悲”，陡转深情，以《楚辞》香草意象收束千钧政论，使全诗在庄雅中见温厚，在宏阔中见低徊，深得“温柔敦厚”诗教之旨。顾璘身为弘治、正德间台阁重臣，此诗堪称明代馆阁体中思想性与艺术性高度统一之典范。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉（璘）诗宗杜陵，出入于王孟之间，典重而不滞，清丽而不佻。此诗送费学士南试还朝，典章粲然，气格浑成，为集中压卷之作。”
2 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“华玉此诗，典故如盐着水，不露痕迹；尤以‘禹甸’‘郤林’‘龙光’‘汉影’四语，括尽南试之重、还朝之荣、抡才之慎、报国之忠，非老于台阁者不能运此大笔。”
3 《静志居诗话》卷十一：“顾璘诗多馆阁体，然此篇独超然于应酬之外。‘爱国唯崇雅，和衷更绝私’十字，可作有明一代士大夫精神纲领读。”
4 《明史·文苑传》：“璘历仕弘治、正德、嘉靖三朝，持身端谨，所至以振文教、拔寒畯为务……观其赠费学士诗，知其于科举非徒循故事，实寓风化之深心焉。”
5 《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗格律谨严，典赡有则，此篇尤见其台阁本色。盖明之中叶，馆阁文字以庄雅为宗，而璘能于典重之中寓性情，故为当时所推。”
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