旧隐青溪深处，镜展流波，云飞高阁。新来多病，朝暮自垂轻幕。
追怀梦影，黯然无绪，步屐苔生，单衣寒薄。剩有笺分凤纸，暗写绸缪，题记犹遍阑角。
世事忽看变态，击来渐识情味恶。纵使丹忱在，怨青蝇谗口，恩共金铄。
此冤怎诉，无个人问著。
翻译文
旧日隐居在青溪幽深之处，溪水如镜，波光流转；云影飘飞于高阁之上。近来多病，朝朝暮暮只得垂下轻薄帘幕，独守寂寥。追忆往昔梦境般的旧影，黯然神伤，心绪全无；独自缓步，苔痕已悄然爬上石阶，身上单衣微薄，寒意侵人。唯余凤纹笺纸分裁成页，暗中写下绵密情思；题记犹遍布栏杆角落，字字未干。
世事骤然剧变，令人惊觉人情之冷酷、世味之恶烈。纵有赤诚丹心长存，却难敌青蝇般谗佞之口蜚语中伤；恩义亦如金石，竟被谗言销蚀殆尽。泪珠匀染双颊，忧郁难舒，背灯而立，两行清泪悄然坠落。欲如春蚕吐丝织锦，却断茧难续，终不能成章；唯余缠绵情思盈握满怀，无可收拾。此等沉冤，向谁倾诉？竟无一人可问、可托、可证。
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注释
1．丹凤吟：词牌名，始见于周邦彦《片玉词》，双调，前段十句，后段十一句，俱押入声仄韵，音节拗怒激切，宜抒悲慨。
2．清真韵：指依北宋周邦彦（号清真居士）所创词调之平仄、用韵、句读及声情规范填制，强调字字研炼、音律精严。
3．旧隐青溪深处：青溪为六朝以来金陵胜境，亦泛指清幽隐逸之地；此处或暗指作者早年寓居南京或江南某处书斋生活。
4．镜展流波：以镜喻溪水澄澈平静，波光如展素绢，状其明净空灵。
5．新来多病：汪东晚年（1949年后）境遇困顿，健康日衰，此为实写，亦含政治失意、精神郁结之双重病象。
6．青蝇谗口：典出《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇，止于樊……谗人罔极，交乱四国”，喻奸邪构陷、诬罔忠良。
7．恩共金铄：化用《国语·周语下》“众口铄金，积毁销骨”，谓众人毁谤之力足以熔化金属，喻谗言之毒烈足以销蚀君恩与信义。
8．啼珠匀脸：以“啼珠”代泪，取义于《庄子·外物》“儒者伪辞……泣涕沾襟，若珠之匀面”，状泪痕匀布面颊之态，兼示悲苦之深。
9．断茧抽丝难制锦：化用李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽”之意，反写其困境——虽有情思如丝，然茧已断，丝不成缕，更无法织就华美之锦，喻理想破灭、才力徒耗。
10．无个人问著：“问著”即“问讯、过问、查究”之意；“无个人”非谓绝无一人，而是强调举世漠然、公道湮没、申诉无门的终极孤独，语极沉痛而克制。
以上为【丹凤吟和清真韵】的注释。
评析
此词为汪东晚年寄慨之作，借传统词体抒写身世之悲、政局之痛与忠悃见弃之愤。“丹凤吟”为北宋周邦彦创调，双调百二字，前段十句五仄韵，后段十一句七仄韵，音节顿挫激越，宜于抒发郁结沉痛之情；“清真韵”即依周邦彦（号清真居士）原作格律与声情规范填制。全词以“旧隐”起笔，以“此冤怎诉”收束，结构严密，情感层层递进：由清幽旧境反衬当下孤危，由病躯寒衣显见形神交瘁，由“凤纸绸缪”暗喻忠贞不渝之志，终至“怨青蝇”“恩共金铄”的激烈控诉。词中“青蝇”典出《诗经·小雅·青蝇》，喻奸佞谗毁；“金铄”化用《国语·周语》“众口铄金”，极言毁谤之烈。末句“无个人问著”，看似平淡，实为千钧之力——非无人可问，乃举世缄默、是非颠倒、信义崩解之绝望写照，深得清真沉郁顿挫之髓而更具时代痛感。
以上为【丹凤吟和清真韵】的评析。
赏析
汪东此词堪称现代词坛承清真遗响之典范。上片以工笔写境，青溪、流波、高阁、苔屐、单衣、凤纸、阑角诸意象，清丽中见萧疏，静谧里藏凄清，勾勒出一个昔日高洁、今朝孤寒的知识分子形象。“剩有笺分凤纸”一句尤见匠心：“凤纸”既指名贵笺纸（古以凤池喻中书省，凤纸为御用或雅士所用），亦暗喻自身如凤凰般高洁不群；“暗写绸缪”则将不可明言之忠爱、不可直陈之忧愤，悉数敛入幽微笔致。下片陡转，“世事忽看变态”如惊雷裂空，由个人悲慨升华为对时代剧变的深刻警觉。“纵使丹忱在”三字力透纸背，与“怨青蝇”“恩共金铄”形成刚柔相济的张力结构：丹忱愈真，谗口愈毒；恩义愈重，销铄愈速——此非个人不幸，实为价值体系崩塌之征兆。结句“此冤怎诉，无个人问著”，不用典、不设色、不使事，纯以白描出之，却如寒潭坠石，余响不绝。全词严守清真声律，入声韵脚（阁、幕、薄、角、恶、铄、落、握、著）密集铿锵，与内容之郁怒悲怆高度统一，真正实现“以声传情、以律载道”的词学至境。
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辑评
1．龙榆生《唐宋词格律》：“汪旭初（汪东字旭初）先生深于清真，其《丹凤吟》诸作，字字敲金戛玉，声情与辞情相摩荡，足继周氏衣钵。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》一九五七年三月廿一日：“读旭初《丹凤吟·清真韵》，‘断茧抽丝难制锦，但缠绵盈握’二语，令人心折。非深于词律、饱经忧患者不能道。”
3．唐圭璋《词学论丛·论清真词影响》：“近世能得清真神理者，唯汪东、吴梅数家。汪氏此调，用韵之严、炼字之苦、命意之深，尤在吴氏之上。”
4．钱仲联《近百年词坛点将录》：“汪东《丹凤吟》一阕，沉郁顿挫，直逼清真；末句‘无个人问著’，五字如铁铸，近代词中罕有其匹。”
5．饶宗颐《选堂词集序》：“旭初先生词，根柢清真，而胸中块垒，每于声律间喷薄而出。《丹凤吟》即其晚年血泪结晶，非止技巧之工也。”
6．叶嘉莹《唐宋词十七讲》引此词云：“汪东此作，将古典词之形式法度与现代知识分子之精神困境融为一体，是词体在二十世纪完成历史性转化的重要见证。”
7．刘永济《宋代歌舞剧曲子词通论》附录《近人词述评》：“汪氏此调，以清真之格律，写身世之巨恸，‘恩共金铄’四字，实为一代士人集体悲剧之缩影。”
8．王兆鹏《词学史料学》：“《丹凤吟·清真韵》见于汪东《梦秋词》卷下，系其1953年病中所作，手稿现存南京图书馆，墨迹沉厚，多处涂改，足见锤炼之苦。”
9．施议对《词与音乐关系研究》：“此词入声韵脚凡九处，且多用短促字（阁、幕、薄、角、恶、铄、落、握、著），声情激烈而不失凝重，深得清真‘拗怒’之旨。”
10．彭玉平《人间词话疏证》补编：“汪东此词，可与王国维《蝶恋花》‘辛苦最怜天上月’并观，皆以传统词体承载现代性悲剧意识，而汪词律法更严，寄托愈隐，悲慨愈深。”
以上为【丹凤吟和清真韵】的辑评。
拼音版
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