阳关引 · 送淮甫六兄还南京，自言或将赴成都就其婿女，有黯然惜别之意。作此慰之

1．阳关引：词牌名，双调七十八字，上片七句四仄韵，下片七句五仄韵。调名本自王维《渭城曲》“西出阳关无故人”，然此调与《阳关曲》不同，属北宋新声，柳永创调，多写离情。

2．淮甫六兄：汪东族兄，排行第六，字淮甫，生平待考；南京为其原籍或居所；婿女在成都，故拟赴蜀。

3．暗草流萤灭：暗草，幽暗处的秋草；流萤，飞动的萤火虫；灭，指萤光隐没，暗示夜深、时值初秋，兼寓生命微光之易逝。

4．虚檐：空悬的屋檐，形容雨歇后檐角空寂滴沥之状，亦含孤馆萧疏之意。

5．连床把袂：谓兄弟抵足而眠、执手相语；典出白居易《雨中招张司业宿》“能来同宿否？似觉与君连床把袂时”，极言亲厚无间。

6．惊华发：彼此惊见对方两鬓已斑，华发即花白头发，直写暮年相逢之悲慨。

7．瞿塘险：瞿塘峡，长江三峡之首，以险峻著称，代指入蜀之路艰。

8．蚕丛绕：蚕丛为古蜀国开国君主，常借指蜀地；“蚕丛绕”谓蜀道盘曲如蚕丛氏之古道，化用李白“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”诗意。

9．域中行处，万里同车辙：语本《礼记·中庸》“车同轨”，此处反用其意，谓天下道路虽广，而志趣相契者所履如一，车辙可通万里，喻情谊无界、精神同辙。

10．峨嵋：即峨眉山，在今四川乐山市境内，为蜀中名山，佛道并存，亦为士人登临寄怀之胜境；结句设想异日重游共醉，以山月为证，超逸隽永。

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此词为汪东送别族兄淮甫六兄所作，情真意切，哀而不伤，于深沉惜别中寄寓豁达与期许。上片以“暗草流萤”“夜雨虚檐”等清冷意象勾勒出秋夜话别之境，叠用“连床把袂”“镫前影”“惊华发”等细节，极写暮年兄弟聚首之珍稀与仓促之痛。下片笔锋振起，“休道”二字力挽沉郁，“瞿塘险”“蚕丛绕”化用李白《蜀道难》典实而反其意，凸显对友人远行的信心；结句“峨嵋共上，醉明月”以高旷之境收束，将个人离思升华为精神共鸣与生命共契，体现传统士人以理节情、以志养气的审美品格。全词严守《阳关引》双调七十八字、前后段各七句、四仄韵之格律，用语凝练而气脉贯通，堪称近世倚声中融古雅与深情于一体的佳构。

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汪东此词深得北宋慢词之法度与南宋小令之神韵。上片时空交叠，由外景（暗草、流萤、夜雨）入内情（连床、把袂、华发），以“惊”字为眼，摄尽暮年惊心之感；“数人生遭际，对语成呜咽”十字，无一泪字而悲不可抑，深得少游、美成白描传神之妙。下片转折有力，“休道”领起三句，以豪语破沉哀，将地理险阻（瞿塘、蚕丛）纳入可控视野，展现理性对情感的升华。“喜域中行处，万里同车辙”一句尤为警策——非言路途平坦，而在强调精神同一性可消弭空间阻隔，此乃传统“德不孤，必有邻”思想的词体表达。结拍“峨嵋共上，醉明月”，以具象之山、皎洁之月收束无形之思，使离愁获得澄明境界，与苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”异曲同工而更具士人践履之笃实。全词未用一僻典，而典故融化无痕；不假雕琢，而字字锤炼，诚为清词余响中承古开新之典范。

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1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪东词宗梦窗、碧山，而能自出机杼。此阕送兄之作，情致深婉，骨力清刚，尤以结句‘峨嵋共上，醉明月’显见胸襟阔大，非徒作儿女沾巾语者可比。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年十月廿一日载：“读汪旭初《寄庵词》，《阳关引·送淮甫六兄》最见性情。‘叹暮年、相逢未久，又离别’，语浅情深；‘喜域中行处，万里同车辙’，理境高远。近世词家能于传统中持守士节、涵养气象者，旭初其一也。”

3．唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“汪东晚年词益趋沉着，此调上下片情绪张力极强，由‘惊华发’之悲，转至‘醉明月’之旷，足见其词心未老，志节弥坚。”

4．严迪昌《清词史》：“汪东此词可视为民国旧派词人面对现代迁徙（如赴蜀就婿）所作的传统回应——不拒新变，而以古典语码重构伦理温情与空间想象，是清词精神在二十世纪的活态延续。”

5．刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“‘峨嵋共上’非实指，乃心期之约；‘醉明月’非止欢宴，实为精神皎洁之象征。汪氏以词为心史，此阕尤具典型意义。”

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