书意二首

1. 书意：题写心意，即抒怀之作。

2. 三生：佛教用语，指前生、今生、来生。此处喻指超脱轮回的境界。

3. 世外人：超然于世俗之外的人，多用于形容隐士或修道者。

4. 幻躯：虚幻的躯体，佛教认为人身如梦如幻，非真实永恒。

5. 强冠巾：勉强戴上儒生的冠帽和头巾，意谓本非仕途中人却曾入仕。

6. 闭户学种菜：典出《汉书·周勃传》：“尝为人吹箫给丧事，贫无以葬。”后陶渊明、诸葛亮等皆有躬耕种菜之事，象征隐居自守。

7. 负薪：背柴，代指劳作生活，亦暗含《礼记·曲礼》“负薪泣”的悲凉意味。

8. 身外事：指与本心无关的世俗事务。此句反说醉酒乃切近身心之事。

9. 冢中尘：坟墓中的尘土，喻死亡与归宿，强调人生终归虚无。

10. 梦境无根底：佛教常用梦境比喻世间万象之虚幻，《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影。”

以上为【书意二首】的注释。

此诗为陆游晚年所作，抒发了其对人生虚幻、世事无常的深刻体悟。诗人以“三生世外人”自况，表明自己超脱尘俗的精神追求；又通过“幻躯”“冢中尘”等意象，揭示肉体生命的短暂与虚妄。诗中既有躬耕自守的生活理想（“闭户学种菜”“行负薪”），也有对酒遣怀的情感寄托。尾联直指梦境无根、因果难凭，表现出一种清醒的怀疑精神和对现实执念的否定。全诗语言质朴而意境深远，融合佛道思想与个人经历，展现出陆游晚年淡泊名利、返璞归真的心境。

以上为【书意二首】的评析。

这首《书意二首》其一，集中体现了陆游晚年思想由积极入世向淡泊超脱的转变。开篇“我本三生世外人”气势不凡，以宗教式的自我定位确立精神高度，将自己置于轮回之外，凸显其内心对自由境界的向往。“幻躯其实强冠巾”则陡然回落，批判自身曾执着功名、穿戴儒冠的行为，流露出悔悟与自嘲。中间两联对仗工整，生活图景与哲理思考交织：“种菜”“负薪”是具体的生活实践，也是精神归隐的象征；“一醉”“百年”则是时间维度上的顿悟，从片刻欢愉到生命终点，皆归于空寂。尾联升华主题，以“梦境无根底”作结，否定了世俗所迷信的因果报应与命运安排，体现出独立思考的精神品格。全诗融汇儒释道三家思想，语言简练而意蕴深厚，堪称陆游晚年哲理诗的代表作。

以上为【书意二首】的赏析。

1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗才气豪健，意境恢奇，尤多感慨身世、寄兴幽远之作。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游晚年作品往往趋于平淡而实含悲慨，喜谈老庄佛理，此诗即其一例。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“‘我本三生世外人’一句，可见诗人已将自我身份重新定义为超越尘世的存在，这是其晚年精神世界的重要标志。”

4. 朱东润《陆游传》：“晚岁家居，务农自给，诗中‘闭户学种菜’非泛语，乃实录其躬耕生活。”

5. 清·赵翼《瓯北诗话》：“放翁诗言志述怀，每每真挚动人，尤以晚年诸作为最，盖阅历既深，吐属益见肝胆。”

以上为【书意二首】的辑评。