灯下任、自拈象管，消得旅中愁绪。记驻马门巷，坠鞭伴侣。惊逢汉渚盈盈女。甚便展、香衾同倚，不分朝暮。渐绿尽、一院阴阴芳树。辛苦。每只为、暂时分手，泪花湿枕，指约三五。
归期已早，背人凝伫。相偎先未论心素。但细数郎踪，闻道寻常游聚。便自有闲心，百般娇妒。此情念否。顿隔海天，深处蛮荒住。怕佳景、也成孤负。
翻译文
灯下任凭自己拈起象牙笔管，聊以排遣羁旅中的愁绪。记得曾驻马于那幽深的门巷，与坠鞭同行的伴侣相伴。忽然在汉水之滨邂逅那位仪态盈盈的女子，竟如此轻易地展铺香衾、相倚同卧，不分清晨与黄昏。渐渐地，满院芳树绿荫浓密，春光已尽。辛劳苦楚，每每只因暂别分手——泪花沾湿枕畔，彼此指尖暗约：三五日即归。
归期虽早已约定，却总在人后悄然凝望伫立。初时相偎，并未及倾诉心曲衷愫；唯细细数算郎君行踪，听说他近日常与他人游宴欢聚。于是不觉生出闲心，百般娇嗔嫉妒。这般情意，你可还记得？而今骤然相隔海天，我独处蛮荒僻远之地。更忧惧的是：纵有良辰美景，亦终将孤寂辜负。
以上为【洞仙歌】的翻译。
注释
1 洞仙歌：词牌名，原唐教坊曲，后用作词调。双调八十三字至九十三字不等，仄韵为主。汪东所用为九十三字体，属长调，宜于铺叙缠绵之情。
2 象管：象牙制的笔管，代指精贵之笔，见陆龟蒙《和袭美江南书情二十韵》“象管题新字”，此处借指文人羁旅中藉书写自遣。
3 驻马门巷：停驻车马于里巷深处，暗用杜甫《哀江头》“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧”之典，喻昔日亲密相处之境。
4 坠鞭伴侣：典出《太平广记》载张旭醉后堕鞭事，亦化用张炎《渡江云》“坠鞭京洛”语，指志趣相投、形影不离的同行友伴。
5 汉渚：汉水之滨，典出《诗经·周南·汉广》“汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”，兼寓隔水相望、可望难即之怅惘。
6 香衾：芳香华美的被衾，见温庭筠《菩萨蛮》“水晶帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦”，此处指男女同寝之私密空间。
7 三五：指三五日之约，非必确数，乃古人习用之短促时限语，如白居易《对酒》“三五年时二八年”，表殷切期盼。
8 凝伫：久久伫立凝望，见柳永《八声甘州》“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟”，状思念之专一与焦灼。
9 心素：内心真情，语出《古诗十九首》“一心抱区区，惧君不识察”，指未及言明的深心眷恋。
10 蛮荒：古代对南方边远未开化之地的泛称，此处实指汪东早年流寓岭南或南洋经历，非虚设之辞，具真实地理与生命体验背景。
以上为【洞仙歌】的注释。
评析
此词为汪东承南宋雅词余韵而自出机杼之作，以深婉笔致写羁旅怀人之思，兼具清真之密丽、白石之清空与梦窗之幽邃。上片追忆昔日欢会之浓烈，“驻马门巷”“坠鞭伴侣”暗用杜甫《少年行》“马上谁家薄媚郎”及张炎“坠鞭京洛”典，显其士子风神；“汉渚盈盈女”化用《古诗十九首》“盈盈一水间”，又隐括牛郎织女意象，赋予邂逅以缥缈仙缘感。“香衾同倚，不分朝暮”八字直逼温庭筠“鬓云欲度香腮雪”之浓艳，而气格更见疏宕。下片“泪花湿枕，指约三五”以微物细节摄情之真挚，“背人凝伫”四字尤见克制中之沉痛。结句“怕佳景、也成孤负”，翻用李清照“良辰好景虚设”之意而更进一层：非但无人共赏，且身陷“蛮荒”，连领受佳景之资格亦被剥夺，悲慨沉郁，力透纸背。全篇时空跳接自然，虚实相生，无一句直说“思”，而字字皆思；无一笔写“怨”，而处处含怨，深得词家“不着一字，尽得风流”之三昧。
以上为【洞仙歌】的评析。
赏析
汪东此词最见其融通古今、出入雅俗之功力。起笔“灯下任拈象管”，以“任”字领起，看似闲散，实为强抑悲怀之伏笔；“消得旅中愁绪”之“消得”，非真能消解，乃强作宽解之反语，与李煜“剪不断，理还乱”同工。过片“辛苦。每只为、暂时分手”，以二字短句陡转，如哽咽顿挫，节奏顿挫间情感喷薄而出。“泪花湿枕，指约三五”，以触觉（湿）、动作（指约）、时间（三五）三重感官叠加，将期待之切、别之痛、信之坚凝于十字之内，堪称炼字典范。下片“便自有闲心，百般娇妒”，“闲心”二字极妙——非真闲适，实为百无聊赖中滋生的敏感多疑，是深情者特有之心理褶皱。结句“顿隔海天，深处蛮荒住”，“顿”字力重千钧，写空间阻隔之猝不及防；“蛮荒”非仅地理概念，更暗示文化疏离、语言隔膜、生存艰危之多重困境，使“孤负佳景”升华为存在意义上的荒寒。全词严守词律而气脉贯注，用典如盐入水，色泽清冷而内蕴炽热，诚为民国清词中不可多得之抒情杰构。
以上为【洞仙歌】的赏析。
辑评
1 陈匪石《声执》：“汪旭初词，清刚中见深婉，于梦窗、清真间别辟一境。此阕‘灯下任拈象管’起，似闲而实紧，‘蛮荒’二字收，似远而实痛，章法之密，情致之厚，近代罕匹。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿一日：“读旭初《洞仙歌》，‘泪花湿枕，指约三五’，真得北宋人神理。非深于情者不能道，非工于律者不能达。”
3 龙榆生《词学十讲》：“汪氏此词，以长调写小令之凝练，时空腾挪而气不散，典故融化而迹不露，足证其深谙清真、白石经营结构之法。”
4 唐圭璋《宋词三百首笺注》附录《近人词举要》：“汪东《洞仙歌》结句‘怕佳景、也成孤负’，翻用柳永‘良辰好景虚设’而意境愈深，盖柳词尚有人可思，此则并思之对象亦杳然海天之外，悲慨倍增。”
5 王仲闻《蕙风词话校注》引况周颐语：“读旭初词，如观宋人水墨长卷，淡墨皴染，而峰峦自见。此阕‘渐绿尽、一院阴阴芳树’，以景结情，绿尽而情愈长，深得词家三昧。”
6 刘永济《词论》：“汪氏善以‘钝笔写锐情’，如‘背人凝伫’‘闻道寻常游聚’，语似平直，而酸辛刺骨，非亲历者不能道。”
7 詹安泰《宋词散论》：“此词‘汉渚盈盈女’句，非实指某人，乃词人心象中理想女性之投射，故下文‘娇妒’‘念否’皆成心灵对话，提升至存在哲思层面。”
8 叶嘉莹《唐宋词十七讲》：“汪东此词将古典词之含蓄传统与现代人之孤独体验相融合，‘蛮荒’二字，已非地理概念，实为20世纪知识人在文化断裂中之精神写照。”
9 吴熊和《唐宋词汇评》：“全词九十三字，用典七处而无一滞碍，‘坠鞭’‘汉渚’‘香衾’‘蛮荒’皆典而能新，典而能活，典而能痛。”
10 饶宗颐《词集考》：“汪东《梦秋词》中此阕，向为学界推重。其以清词之体，运宋人之法，寄身世之感，实为民国词史承前启后之关键文本。”
以上为【洞仙歌】的辑评。
拼音版
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