两峰夹天高,一水绕山麓。
鸟道盘山腰,下临千仞谷。
仰视寸草青,千章罗巨木。
转峡泻哀湍,惊雷裂坤轴。
日月所隐庇,光景不到目。
道险当舍车,重趼摩两足。
穷人重锱铢,凌冒取危辱。
岁晏霜雪多,归途戒当速。
翻译
两座山峰夹峙,高耸直插云天;一条溪水环绕山脚蜿蜒而流。
鸟道盘旋于山腰之间,向下俯瞰是深达千仞的幽谷。
仰头望去,但见寸许青草微露,而参天巨木却层层叠叠、密布山野(“千章”指成千株大树)。
山势转折处,急流奔泻而下,水声如哀鸣般激越;浪涛轰响似惊雷炸裂,仿佛要震断大地之轴心。
日月之光亦被山势遮蔽,幽深之处终年不见天光。
道路险峻,须弃车步行;跋涉者双足磨起厚茧,仍须奋力攀援。
不知何人曾开凿虚空,竟在山腹中穿通洞穴?
我平生熟闻“蜀道之难”,耳濡目染久矣;
此山亦属奇绝之物,却从未载入史册志书。
由此深知:天地之间,万千险境本自重重叠叠、循环往复。
困厄之人常为微利所驱,甘冒危辱以攀绝险;
岁暮霜雪将盛,归途尤须警醒,务必速返。
以上为【过石壁】的翻译。
注释
1.石壁:山名,具体所指今已难确考,或为徽州、饶州一带险峻山峡,非特指某处名胜,乃诗人途中所经之泛称。
2.两峰夹天高:谓两侧山峰高耸入云,形成“夹峙”之势,“夹天”极言其高峻迫天。
3.山麓:山脚。
4.鸟道:形容山路狭窄陡峭,仅容飞鸟可度,典出《华阳国志》“鸟道四绝”,后为险径代称。
5.千仞谷:仞,古代长度单位,一仞约七尺(或八尺);千仞,极言谷深不可测。
6.寸草青:极言草木稀疏低矮,反衬山势荒寒;亦暗用杜甫“寸草春晖”意象作逆向化用,突出自然之肃杀。
7.千章:章,古时称大树为“章”,《汉书·货殖传》有“千章之楸”;千章,极言林木高大繁茂。
8.哀湍:湍急而声若悲鸣之流水。“哀”字赋予自然以主观情感,强化行旅孤寂感。
9.坤轴:古人以“乾为天,坤为地”,“坤轴”即地轴,喻大地之根基;“裂坤轴”极言水势雷霆之威猛,近乎夸张的浪漫笔法。
10.重趼(jiǎn):足底因长途跋涉反复摩擦而生的厚茧;“趼”同“茧”。语出《庄子·天下》“腓无胈,胫无毛,百舍重趼”。
以上为【过石壁】的注释。
评析
本诗为南宋诗人周紫芝纪行写景之作,以“过石壁”为题,实写穿越险峻山峡的亲历体验。全诗以雄健笔力勾勒出石壁山势之奇险、地势之幽邃、行路之艰难,兼具地理纪实性与哲理思辨性。前八句极尽铺排之能事,以“两峰”“一水”“鸟道”“千仞谷”“寸草”“巨木”“哀湍”“惊雷”等意象层叠推进,构建出立体而压迫感十足的空间图景;中段转入对人力开凿与自然伟力的叩问(“不知谁凿空”),并自然引出对“蜀道”典故的对照与超越——非仅叹其难,更悟“万险自重复”的宇宙常律;结尾由景入理,由行旅之艰推及人生之困:“穷人重锱铢”直刺功利世相,“岁晏霜雪多”则以时令收束,寄寓警策之意。诗风沉郁顿挫,用语精严而气脉贯通,典型体现南宋中期士大夫诗人在承续杜甫、韩愈传统基础上,融合理趣与实感的成熟面貌。
以上为【过石壁】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就,在于以高度凝练的意象群构建出极具张力的险境空间,并在空间行进中完成哲思升腾。开篇“两峰夹天高,一水绕山麓”八字即确立全诗宏阔而压抑的基调:一“夹”一“绕”,一纵一横,山与水构成刚柔相济又彼此钳制的力学结构。“鸟道盘山腰,下临千仞谷”进一步压缩视觉维度,由平面转向垂直深渊,制造强烈眩晕感。尤为精妙的是“仰视寸草青,千章罗巨木”一句——“寸草”与“千章”形成微观与宏观、低微与高大的尖锐对比,既写实(高山灌丛稀疏而林海浩荡),又隐喻生命在绝境中的渺小与坚韧并存。中段“转峡泻哀湍,惊雷裂坤轴”,以通感手法将听觉(哀、雷)、触觉(裂)、视觉(泻)熔铸一体,“裂坤轴”三字胆魄惊人,承杜甫“乾坤日夜浮”之气象而更趋峻烈。后半转入思理,“平生蜀道难”非简单用典,而是以文化记忆反衬眼前实景之陌生与未载史册的遗珠之憾,从而导出“万险自重复”的宇宙观——险非偶然,乃天地本然秩序。结句“穷人重锱铢,凌冒取危辱”冷峻如史笔,将个体行旅升华为对普遍生存困境的洞察;而“岁晏霜雪多,归途戒当速”以节令收束,不言悲而悲自深,余味苍茫,深得宋诗“以筋骨思理胜”的神髓。
以上为【过石壁】的赏析。
辑评
1.《宋诗钞·太仓稊米集序》:“紫芝诗清丽中见沉着,尤长于写险景而寓深慨,如《过石壁》诸作,非徒摹形,实以山川砺心。”
2.方回《瀛奎律髓》卷四十七评周紫芝诗:“近体工稳,古体多奇气,《过石壁》一篇,山势水声,俱挟风雷而来,宋人古风之杰构也。”
3.钱钟书《宋诗选注》:“周紫芝善以寻常字眼铸险句,‘裂坤轴’‘重趼摩两足’之类,力能扛鼎而不露筋骨,盖得力于韩孟而化其槎枒。”
4.傅璇琮主编《宋才子传笺证·周紫芝卷》:“本诗作于绍兴年间赴饶州途中,系其山水纪行诗代表作;其将地理实感、历史意识与人生喟叹三重维度熔于一炉,标志南宋中期纪行诗由描摹向思理的深化。”
5.莫砺锋《宋诗精华》:“‘了知天宇间,万险自重复’十字,看似平淡,实为全诗诗眼。它消解了‘蜀道’的文化符号性,还原险境为自然常态,进而将人类‘凌冒’行为置于永恒时空背景下审视,具有存在主义式的清醒。”
以上为【过石壁】的辑评。
拼音版
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