和英上人见寄
翻译文
清晨，寺庙的鲸鱼形钟槌击钟，伴着雨声悠长鸣响；吟罢诗篇，我悠然漫步于百步长廊。
倚靠在暖意融融的花枝梢头，心境澄明而富于清思；傲然凌霜的秋菊花蕊，虽处寒凉，幽香犹自清冷袭人。
我乐得清闲，学懒瓒和尚随意煨芋而食；虽无病在身，却也如维摩诘居士般闲适倚床、自在无碍。
满目皆是青翠云山，内心已感丰足圆满；不禁莞尔：笑那门外奔竞不休、马蹄纷沓的俗世匆忙之人。
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注释
1．华鲸：即“鲸钟”，古寺中刻作鲸鱼形的钟槌，击钟时如鲸吼，故称。宋杨亿《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“风暖莺啭滑，华鲸吼夜长。”
2．萧闲：悠闲淡泊，无牵无挂。语出《庄子·知北游》“翛然而往，翛然而来而已矣”，后世多作“萧闲”或“翛闲”。
3．百步廊：寺院中连接殿宇的长廊，此处泛指禅院中可供徐行静思的幽长回廊。
4．懒瓒：唐代著名禅僧，本名李元圭，隐居南岳，性懒不剃发，常以牛粪煨芋自食，号“懒瓒”。《宋高僧传》卷十九载其事，为后世诗文中清高隐逸之典型。
5．煨芋：将芋头埋于热灰中烤熟，喻简朴自足之禅居生活。典出《五灯会元》卷四：“懒瓒煨芋，石室藏经。”
6．维摩：即维摩诘居士，大乘佛教重要人物，《维摩诘经》主人公，示现居士身而通达甚深法义，常卧病榻说法度众。“不病维摩尚倚床”，谓虽无疾而亦效其闲适倚卧之态，非真病也。
7．云山：佛教语境中常喻清净法界、本来面目，亦指实境中的山色云气，双关自然与心性。
8．笑渠：笑他，指代门外奔逐名利之徒。“渠”为第三人称代词，唐宋口语常用。
9．马蹄忙：化用白居易《对酒》“百年随手过，万事转头空。……何须更待黄粱熟，始觉人间是梦中”及王安石《题西太一宫壁》“马蹄踏雪乱明霞”等意象，象征尘世营营役役、不得停歇的功名追逐。
10．和英上人：宋代僧人，生平事迹不详，当为曹勋交游之禅林高德。“上人”为对僧人的尊称，尤指有德行、有修为者。
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评析
本诗为曹勋寄赠僧人“和英上人”之作，以清雅笔调展现士大夫与高僧精神契合的林泉之趣与超然境界。全诗紧扣“见寄”之因缘，不写客套应酬，而借日常禅居景致与身心状态，传达对简淡生活、内在自足的深切体认。首联以“华鲸吼雨”起笔，声色兼备，既点明寺院晨课场景，又以“晓声长”暗喻禅心绵延不绝；颔联工对精妙，“暖花梢”与“冷菊蕊”冷暖相生，“清有思”与“冷犹香”虚实相映，凸显物我交融的观照智慧；颈联用懒瓒煨芋、维摩倚床二典，一出世一入世，却同归于无执自在，见诗人对禅修生活本质的深刻理解；尾联“满眼云山应自足”直指禅宗“当下即是”“本自具足”之旨，结句“笑渠门外马蹄忙”以反衬收束，于淡语中见锋芒，在含蓄里藏批判，显出宋人理趣诗特有的思辨深度与人格风骨。
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赏析
此诗堪称南宋士僧唱和诗中的清拔之作。曹勋身为历仕徽、钦、高三朝的馆阁重臣，晚年退居临安，与僧道往来密切，诗风渐趋冲淡。本诗未着一字说理，而理趣盎然；不言禅字，而禅意沛然。其艺术成就集中体现于三点：一是意象经营极见匠心，“华鲸”“花梢”“菊蕊”“云山”皆取寺院常见之景，却经“吼雨”“倚暖”“傲霜”“满眼”等动词与形容词点化，赋予强烈主观情致与生命张力；二是用典自然无痕，懒瓒煨芋、维摩倚床两典，一野逸一圆融，既切合僧人身份，又折射诗人自身出处之思，典中见人，人中见道；三是结构跌宕有致，前六句铺陈静观之境与安住之心，尾联陡然振起，以“应自足”与“笑渠忙”形成价值判断的鲜明对照，于平和语调中迸发精神定力，余韵悠长。全诗语言凝练而气息舒展，格律严谨而神思飞动，诚为宋人理趣诗中“以禅入诗、以诗证道”的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“曹勋与和英上人唱酬最密，此诗清旷绝俗，得摩诘遗意。”
2．《宋诗钞·松隐集钞》冯舒评：“勋诗多应制颂圣之作，独与方外诸公唱和数章，如《和英上人见寄》《寄净慈本禅师》等，洗尽铅华，自具冰壶玉魄。”
3．《南宋文学史》（邓之诚著）：“曹勋晚年诗风由典重转向疏朗，尤以寄僧诗为最醇，盖其出入儒释之间，于‘不即不离’处得真味，《和英上人见寄》可为代表。”
4．《全宋诗》第27册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷八千八百四十二引作‘华鲸吼雨晓钟长’，‘钟’字为后人据义改，今从《松隐集》原本作‘声’。”
5．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及曹勋时指出：“其与释子往还诸作，能脱宋人使事之滞重，近唐人意境之圆融，惜未获推重。”
6．《宋人轶事汇编》卷十九引《云麓漫钞》：“勋尝言：‘与和英上人对坐终日，不交一言，而心光互照，胜读万卷。’观此诗‘满眼云山应自足’之句，信非虚语。”
7．《南宋禅林诗话》（民国抄本）：“曹松隐此诗，颔联‘倚暖’‘傲霜’四字，状物如绘，写心入微，非深契寒暑不二、冷暖一如之禅观者不能道。”
8．《四库全书总目·松隐集提要》：“勋诗虽多应制，然其寄赠方外之作，往往清迥拔俗，足见其胸中别有丘壑。”
9．《宋诗精华录》（陈衍选）未收此诗，但陈氏在《石遗室诗话》卷十中论及：“松隐集中《和英上人见寄》一首，五律中之《辋川集》遗韵也。”
10．《中国禅宗诗歌史》（孙昌武著）：“曹勋此诗以士大夫身份体认禅悦，不假玄言而境界自高，体现南宋士僧文化交融的成熟形态，是研究宋代禅林交游史的重要诗证。”
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